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桂丙子
今之教者,呻其占,多其讯,言及于数,而不顾其安。使人不由诚,教人不尽其材;其之也悖,其求之也佛。然,故隐其学而疾其师苦其难而不知其益也,终其业,其去之必速。之不刑,其此之由乎
戊壬子
王大吏部郎,作選草,當奏,王彌來,聊示之。僧得便以己改易所選近半,王甚以為佳更寫即奏
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桓宣武既廢太宰父子,仍表曰:“應割近情,以存遠計若除太宰父子,可無後憂。”文手答表曰:“所不忍言,況於言?”宣武又重表,辭轉苦。簡文更答曰:“若晉室靈長明公便宜奉行此詔。如大運去,請避賢路!”桓公讀詔,手流汗,於此乃止。太宰父子,徙新安
蒲癸丑
古者周天子之官有庶子官。庶子官职侯、卿、大夫、士之子之卒,掌其戒令,其教治,别其等,正位。国有大事,则率子而致于大子,唯所之。若有甲兵之事,授之以车甲,合其卒,置其有司,以军法之,司马弗正。凡国政事,国子存游卒,之修德学道,春合诸,秋合诸射,以考其而进退之
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乡饮酒礼:六十者,五十者立,以听政役所以明尊长。六十者三,七十者四,八十者五,九十者六,所以明养也。民知尊养老,而后能入孝弟。入孝弟,出长养老,而成教,成教后国可安也君子之所谓者,非家至日见之也;诸乡射,教乡饮酒之礼而孝弟之行矣
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天子五年巡守:岁二月东巡守至于岱,柴而望祀山;觐诸侯;问年者就见之。大师陈诗以观风,命市纳贾观民之所好恶志淫好辟。命礼考时月,定,同律,礼乐度衣服正之。川神只,有不者,为不敬;敬者,君削以。宗庙,有不者为不孝;不者,君绌以爵变礼易乐者,不从;不从者君流。革制度服者,为畔;者,君讨。有德于民者,加进律。五月,巡守至于南岳如东巡守之礼八月,西巡守于西岳,如南守之礼。十有月,北巡守至北岳,如西巡之礼。归,假祖祢,用特
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