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子曰:“慎听之!女三人者吾语女:礼犹有九焉,大飨有四。茍知此矣,虽在畎亩之中事之圣人已。两君相见,揖让而入门入门而县兴;揖让而升堂,升堂乐阕。下管《象》、《武》,《》、《龠》序兴。陈其荐俎,序礼乐,备其百官。如此,而后君知仁焉。行中规,还中矩,和鸾采齐,客出以雍,彻以振羽。是,君子无物而不在礼矣。入门而作,示情也。升歌《清庙》,示也。下而管《象》,示事也。是古之君子,不必亲相与言也,以乐相示而已。
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天子崩,三祝先服,五日官服,七日国中男服,三月天下服虞人致百祀之木可以为棺椁者斩;不至者,废其,刎其人
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蘇峻之亂,庾太尉南奔陶公。陶公雅相賞重。陶性吝,及食,啖薤,庾因留白陶問:“用此何為?”庾雲“故可種。”於是大嘆庾非風流,兼有治實
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从服,所从亡已。属从,所从虽也服。妾女君而出则不为女之子服。不王不禘世子不降之父母;为妻也,大夫之适同。父为,子为天诸侯,则以天子诸,其尸服士服。父天子诸侯子为士,以士,其服以士服妇当丧而,则除之为父母丧未练而出则三年。练而出,已。未练反,则期既练而反则遂之
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孫興公作天臺賦成,以示榮期,雲:“卿試擲地,要作石聲。”範曰:“恐子之金石非宮商中聲!”然每至佳句,雲:“應是我輩語。
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君子曰:甘受和,白受采;信之人,可以学礼。茍无忠信之,则礼不虚道。是以得其人之为也。孔子曰:“诵《诗》三百,足以一献。一献之礼,不足以大。大飨之礼,不足以大旅。大旅矣,不足以飨帝。”毋轻议礼!路为季氏宰。季氏祭,逮暗而祭日不足,继之以烛。虽有强力之、肃敬之心,皆倦怠矣。有司跛以临祭,其为不敬大矣。他日祭子路与,室事交乎户,堂事交乎,质明而始行事,晏朝而退。孔闻之曰:“谁谓由也而不知礼乎
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