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发然后禁,则捍格不胜;时过然后学,则苦而难成;杂施而不孙则坏乱而不修;独学而友,则孤陋而寡闻;燕逆其师;燕辟废其学。六者,教之所由废也
宰父壬
射之为言者绎也或曰舍也。绎者,各己之志也。故心平体,持弓矢审固;持弓审固,则射中矣。故:为人父者,以为父;为人子者,以为子;为人君者,以为君;为人臣者,以为臣。故射者各射己之鹄故天子之大射谓之射;射侯者,射为诸侯。射中则得为诸侯;不中则不得为诸侯
莘青柏
兵车不式。武车旌,德车结旌。史载,士载言。前有水,载青旌。前有尘埃,载鸣鸢。前有车骑,载飞鸿。前有士师,载虎皮。前有挚兽,载貔貅。行:前朱鸟后玄武,左青龙而右虎。招摇在上,急缮怒。进退有度,左右局,各司其局
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投壶之礼主人奉矢,司奉中,使人执。主人请曰:某有枉矢哨壶请以乐宾。”曰:“子有旨嘉肴,某既赐,又重以乐,辞。”主人曰“枉矢哨壶,足辞也,敢以。”宾曰:“既赐矣,又重乐,敢固辞。主人曰:“枉哨壶,不足辞,敢固以请。宾曰:“某固不得命,敢不从?”宾再拜,主人般还,:“辟。”主阼阶上拜送,般还,曰:“。”已拜,受,进即两楹间退反位,揖宾筵
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裴叔則收,神氣無,舉止自若求紙筆作書書成,救者,乃得免。位儀同三司
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王汝南少無婚,自求郝普。司空以其癡,會無婚處,任意,便許之。既婚,果有令姿德。生東海,遂為王氏母儀。問汝南何以知之?曰:“嘗見上取水,舉動容止不失常,未忤觀。以此知之。
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