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君之丧:三日,子、人杖,五日既殡,授大夫妇杖。子、大夫寝门之外,寝门之内辑之;夫人世在其次则杖,即位则使人之。子有王命则去杖,国之命则辑杖,听卜有事于则去杖。大夫于君所则辑,于大夫所则杖。大夫之:三日之朝既殡,主人主室老皆杖。大夫有君命则杖,大夫之命则辑杖;内为夫人之命去杖,为世妇命授人杖。士之丧:二日殡,三日而朝,主人杖,人皆杖。于君命夫人之命大夫,于大夫世妇之命如夫。子皆杖,不以即位。夫士哭殡则杖,哭柩则辑。弃杖者,断而弃之于隐。
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卫司徒敬子死,子夏焉,主人未小敛,绖而往子游吊焉,主人既小敛,游出,绖反哭,子夏曰:闻之也与?”曰:“闻诸子,主人未改服,则不绖”
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夏侯泰初與廣陵陳本善本與玄在本母前宴飲,本弟行還,徑入,至堂戶。泰初起曰:“可得同,不可得而。
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庾公欲起周子南子南執辭愈固。庾每周,庾從南門入,周後門出。庾嘗壹往奄,周不及去,相對終。庾從周索食,周出食,庾亦強飯,極歡並語世故,約相推引同佐世之任。既仕,將軍二千石,而不稱。中宵慨然曰:“大夫乃為庾元規所賣!壹嘆,遂發背而卒
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公仪仲子之丧,檀弓免。仲子舍其孙而立其子,檀曰:“何居?我未之前闻也”趋而就子服伯子于门右,:“仲子舍其孙而立其子,也?”伯子曰:“仲子亦犹古之道也。昔者文王舍伯邑而立武王,微子舍其孙腯而衍也;夫仲子亦犹行古之道。
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王丞相雲:“頃下論以我比期、千裏。亦推此二人。唯共推尉,此君特秀。
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