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祖光少孤貧,至孝,常為母炊爨食。王平聞其佳名以兩婢餉,因取為郎。有人之者曰:奴價倍婢”祖雲:百裏奚亦必輕於五之皮邪?
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父母虽没,将为善,思贻父令名,必果;将为不善,思贻父羞辱,必不果。舅没则姑老,冢所祭祀、宾客,每事必请于姑,妇请于冢妇。舅姑使冢妇,毋怠不友无礼于介妇。舅姑若使介妇毋敢敌耦于冢妇,不敢并行,不并命,不敢并坐。凡妇,不命适室,不敢退。妇将有事,大小必于舅姑。子妇无私货,无私畜,私器,不敢私假,不敢私与。妇赐之饮食、衣服、布帛、佩帨、兰,则受而献诸舅姑,舅姑受之喜,如新受赐,若反赐之则辞,得命,如更受赐,藏以待乏。妇有私亲兄弟将与之,则必复请其,赐而后与之。适子庶子只事宗宗妇,虽贵富,不敢以贵富入宗之家,虽众车徒舍于外,以寡约。子弟犹归器衣服裘衾车马,则献其上,而后敢服用其次也;若所献,则不敢以入于宗子之门,敢以贵富加于父兄宗族。若富,具二牲,献其贤者于宗子,夫妇齐而宗敬焉,终事而后敢私祭
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桓公北征經金城,見為瑯邪時種柳,皆已十圍慨然曰:“木猶如此,人以堪!”攀枝執條,泫然淚
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君在不佩玉左结佩,右设佩居则设佩,朝则佩,齐则綪结佩爵韨。凡带必有玉,唯丧否。佩有冲牙;君子无,玉不去身,君于玉比德焉。天佩白玉而玄组绶公侯佩山玄玉而组绶,大夫佩水玉而纯组绶,世佩瑜玉而綦组绶士佩瓀玟而缊组。孔子佩象环五,而綦组绶
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許允為吏郎,多用其鄉,魏明帝遣虎收之。其婦出允曰:“明主以理奪,難以求。”既至,核問之。允對:“‘舉爾所。’臣之鄉人臣所知也。陛檢校為稱職與?若不稱職,受其罪。”既校,皆官得其,於是乃釋。衣服敗壞,詔新衣。初,允收,舉家號哭阮新婦自若雲“勿憂,尋還”作粟粥待,之允至
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天子之五官:曰司徒、司、司空、司士、司寇,典司五。
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