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南宫高峰
子云:“上酌民言,则下上施;上不酌民言,则犯也;不天上施,则乱也。”故君子让以莅百姓,则民之报礼重。诗》云:“先民有言,询于刍。
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謝太傅未,始出西,詣長史,清言良。去後,茍子曰:“向客何尊?”長史曰“向客亹亹,來逼人。
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君于大夫、妇大敛焉;为之则小敛焉。于外妇,既加盖而君。于士,既殡而;为之赐,大敛。夫人于世妇,敛焉;为之赐,敛焉。于诸妻,之赐,大敛焉。大夫外命妇,既而往。大夫、士殡而君往焉,使戒之,主人具殷之礼,俟于门外见马首,先入门,巫止于门外,代之先,君释菜门内。祝先升自阶,负墉南面。即位于阼。小臣人执戈立于前,人立于后。摈者,主人拜稽颡。称言,视祝而踊主人踊。大夫则可也。士则出俟门外,命之反奠乃反奠。卒奠,人先俟于门外,退,主人送于门,拜稽颡。君于夫疾,三问之,殡,三往焉;士,壹问之,在殡壹往焉。君吊则殡服。夫人吊于夫、士,主人出于门外,见马首先入门右。夫人,升堂即位。主降自西阶,拜稽于下。夫人视世而踊。奠如君至礼。夫人退,主送于门内,拜稽;主人送于大门外不拜。大夫君迎于门外。入即于堂下。主人北,众主人南面;人即位于房中。有君命,命夫命之命,四邻宾客其君后主人而拜君吊,见尸柩而踊。大夫、士若不戒而往,不具奠;君退必奠
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三年之丧,既练矣,有之丧,既葬矣,则带其故葛,绖期之绖,服其功衰。有功之丧,亦如之。小功,无也
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贵贱明,隆杀辨,和乐不流,弟长而无遗,安燕而乱,此五行者,足以正身安矣。彼国安而天下安。故曰「吾观于乡,而知王道之易也。
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元帝過江猶好酒,茂弘與帝有舊,常流涕。帝許之,命酌酒,壹,從是遂斷
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