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僧友易
卫有大史柳庄,寝疾。曰:“若疾革虽当祭必告。公再拜稽首,于尸曰:“有柳庄也者,非人之臣,社稷臣也,闻之死请往。”不释而往,遂以襚。与之邑裘氏县潘氏,书而诸棺,曰:“世万子孙,无也。
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今之教者,呻其占毕,多其,言及于数,进而不顾其安。使不由其诚,教人不尽其材;其施也悖,其求之也佛。夫然,故隐学而疾其师,苦其难而不知其益,虽终其业,其去之必速。教之刑,其此之由乎
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今之教者,呻其占毕,多讯,言及于数,进而不顾其安使人不由其诚,教人不尽其材其施之也悖,其求之也佛。夫,故隐其学而疾其师,苦其难不知其益也,虽终其业,其去必速。教之不刑,其此之由乎
童嘉胜
太庙之内敬!君亲牵牲,大赞币而从。君亲祭,夫人荐盎。亲割牲,夫人荐。卿、大夫从君命妇从夫人。洞乎其敬也,属属其忠也,勿勿乎欲其飨之也。纳诏于庭,血毛诏室,羹定诏于堂三诏皆不同位,道求而未之得也设祭于堂,为祊外,故曰:“于乎?于此乎?”献质,三献文,献察,七献神。飨其王事与!三鱼腊,四海九州之美味也;笾豆荐,四时之和气。内金,示和也束帛加璧,尊德。龟为前列,先也。金次之,见也。丹漆丝纩竹,与众共财也。余无常货,各以国之所有,则致物也。其出也,夏而送之,盖重也。祀帝于郊,之至也。宗庙之,仁之至也。丧,忠之至也。备器,仁之至也。客之用币,义之也。故君子欲观义之道,礼其本。
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王黃門兄弟三人俱詣謝,子猷、子重多說俗事,子寒溫而已。既出,坐客問謝:“向三賢孰愈?”謝公曰“小者最勝。”客曰:“何知之?”謝公曰:“吉人之寡,躁人之辭多,推此知之”
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庾稚恭常有中原之,文康時權,未在己。季堅作相,兵畏禍,與恭歷同異者之,乃果行傾荊、漢之,窮舟車之,師次於襄。大會參佐陳其旌甲,授弧矢曰:我之此行,此射矣!”三起三疊,眾屬目,其十倍
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