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崇鼎,贯鼎,大璜,封父,天子之器也。越棘,大弓,子之戎器也。夏后氏之鼓,足殷,楹鼓;周,县鼓。垂之和,叔之离磬,女娲之笙簧。夏氏之龙簨虡,殷之崇牙,周之翣
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元帝正會,引王丞相登禦,王公固辭,中宗引之彌苦。公曰:“使太陽與萬物同暉,下何以瞻仰?
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晋献公之丧,穆公使人吊公子重,且曰:“寡人闻:亡国恒于斯,得恒于斯。虽吾子俨在忧服之中,丧亦可久也,时亦不可也。孺子其图之。以告舅犯,舅犯曰“孺子其辞焉;丧无宝,仁亲以为宝父死之谓何?又因为利,而天下其孰说之?孺子其辞焉”公子重耳对客曰“君惠吊亡臣重耳身丧父死,不得与哭泣之哀,以为君。父死之谓何?或有他志,以辱君义”稽颡而不拜,哭起,起而不私。子以致命于穆公。穆曰:“仁夫公子重!夫稽颡而不拜,未为后也,故不成;哭而起,则爱父;起而不私,则远也。
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謝公嘗與謝共出西,過吳郡阿萬欲相與共萃恬許,太傅雲:恐伊不必酬汝,不足爾!”萬猶要,太傅堅不回萬乃獨往。坐少,王便入門內,殊有欣色,以為待已。良久,乃頭散發而出,亦坐,仍據胡床,中庭曬頭,神氣邁,了無相酬對。謝於是乃還。至船,逆呼太傅安曰:“阿螭不爾!
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生财有大道,生之者众食之者寡,为之者疾,用之舒,则财恒足矣。仁者以财身,不仁者以身发财。未有好仁而下不好义者也,未有义其事不终者也,未有府库非其财者也。孟献子曰:“马乘,不察于鸡豚;伐冰之,不畜牛羊;百乘之家,不聚敛之臣。与其有聚敛之臣宁有盗臣。”此谓国不以利利,以义为利也。长国家而财用者,必自小人矣。彼为之,小人之使为国家, 灾害并至。虽有善者,亦无如之矣!此谓国不以利为利,以为利也
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