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王子猷桓車騎參軍桓謂王曰:卿在府久,當相料理。初不答,直視,以手版頰雲:“西朝來,致有氣。
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袂圜以应规;曲如矩以应方;负绳及以应直;下齐如权衡应平。故规者,行举以为容;负绳抱方者以直其政,方其义也故《易》曰:坤,“二之动,直以方”也下齐如权衡者,以安而平心也。五法已施故圣人服之。故规矩其无私,绳取其直,衡取其平,故先王贵。故可以为文,可以武,可以摈相,可以军旅,完且弗费,善之次也
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曾子问曰:“亲迎,女在,而婿之父母死,如之何?”子曰:“女改服布深衣,缟总趋丧。女在途,而女之父母死则女反。”“如婿亲迎,女未,而有齐衰大功之丧,则如之?”孔子曰:“男不入,改服外次;女入,改服于内次;然即位而哭。”曾子问曰:“除则不复昏礼乎?”孔子曰:“,过时不祭,礼也;又何反于?”孔子曰:“嫁女之家,三不息烛,思相离也。取妇之家三日不举乐,思嗣亲也。三月庙见,称来妇也。择日而祭于,成妇之义也。”曾子问曰:女未庙见而死,则如之何?”子曰:“不迁于祖,不祔于皇,婿不杖、不菲、不次,归葬女氏之党,示未成妇也。
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王子問謝公:林公何如公?”謝不受,答:“先輩無論,庾自足沒林。
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郗嘉賓崇釋道安德,餉米千斛修書累紙,寄殷勤。道答直雲:“米。”愈覺待之為煩
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汰法師雲:“‘六’、‘三明’同歸,正名耳。
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