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範宣年八歲,後園挑菜誤傷指,大啼。人問:“痛?”答曰:“非為痛,身體膚,不敢毀傷,是以啼耳!宣潔行廉約,韓豫章遺絹百,不受。減五十匹,復不受如是減半,遂至壹匹,既終受。韓後與範同載,就車中二丈與範,雲:“人寧可使無(巾軍)邪?”範笑而受之。
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凡丧服未毕,有吊,则为位而哭拜踊。大之哭大夫,弁绖;大夫殡,亦弁绖。大夫有私之葛,则于其兄弟之轻,则弁绖
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父母虽,将为善,贻父母令名必果;将为善,思贻父羞辱,必不。舅没则姑,冢妇所祭、宾客,每必请于姑,妇请于冢妇舅姑使冢妇毋怠,不友礼于介妇。姑若使介妇毋敢敌耦于妇,不敢并,不敢并命不敢并坐。妇,不命适室,不敢退妇将有事,小必请于舅。子妇无私,无私畜,私器,不敢假,不敢私。妇或赐之食、衣服、帛、佩帨、兰,则受而诸舅姑,舅受之则喜,新受赐,若赐之则辞,得命,如更赐,藏以待。妇若有私兄弟将与之则必复请其,赐而后与。适子庶子事宗子宗妇虽贵富,不以贵富入宗之家,虽众徒舍于外,寡约入。子犹归器衣服衾车马,则献其上,而敢服用其次;若非所献则不敢以入宗子之门,敢以贵富加父兄宗族。富,则具二,献其贤者宗子,夫妇齐而宗敬焉终事而后敢祭
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周伯仁母冬至舉酒賜三曰:“吾本謂度江托足無所爾家有相,爾等並羅列吾前復何憂?”周嵩起,長跪而曰:“不如阿母言。伯仁為誌大而才短,名重而識闇,乘人之弊,此非自全之道。性狼抗,亦不容於世。唯阿碌碌,當在阿母目下耳!
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丧食虽必充饥,饥废事,非礼;饱而忘哀亦非礼也。不明,听不,行不正,知哀,君子之。故有疾酒食肉,五不致毁,六不毁,七十酒食肉,皆疑死。有服人召之食,往。大功以,既葬,适,人食之,党也食之,其党弗食也功衰食菜果饮水浆,无酪。不能食,盐酪可也孔子曰:“有疡则浴,有创则沐,则饮酒食肉毁瘠为病,子弗为也。而死,君子之无子。
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王大將軍既亡,王應欲投世,世儒為江州。王含欲投王舒,為荊州。含語應曰:“大將軍平與江州雲何?而汝欲歸之。”應:“此迺所以宜往也。江州當人盛時,能抗同異,此非常人所行及睹衰危,必興湣惻。荊州守文豈能作意表行事?”含不從,遂投舒。舒果沈含父子於江。彬聞當來,密具船以待之,竟不得來深以為恨
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