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祁靖巧
許允為吏郎,多用其鄉,魏明帝遣虎收之。其婦出允曰:“明主以理奪,難以求。”既至,核問之。允對:“‘舉爾所。’臣之鄉人臣所知也。陛檢校為稱職與?若不稱職,受其罪。”既校,皆官得其,於是乃釋。衣服敗壞,詔新衣。初,允收,舉家號哭阮新婦自若雲“勿憂,尋還”作粟粥待,之允至
百里千易
諸葛宏在西朝,少有清譽為王夷甫所重,時論亦以擬王後為繼母族黨所讒,誣之為狂。將遠徙,友人王夷甫之徒,檻車與別。宏問:“朝廷何以我?”王曰:“言卿狂逆。”曰:“逆則應殺,狂何所徙?
养壬午
王右軍郗夫人二弟司空、中郎曰“王家見二謝,傾倒庋;見汝輩來,平爾。汝可無煩復。
北若南
謝公在東山畜妓,簡曰:“安石必出。既與人樂,亦不得不與人同憂。
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戴安道年十余歲,在瓦寺畫。王長史見之曰:“此非徒能畫,亦終當致名。恨老,不見其盛時耳!
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居丧之礼,毁瘠不,视听不衰。升降不由阶,出入不当门隧。居之礼,头有创则沐,身疡则浴,有疾则饮酒食,疾止复初。不胜丧,比于不慈不孝。五十不毁,六十不毁,七十唯麻在身,饮酒食肉,处内。生与来日,死与往。知生者吊,知死者伤知生而不知死,吊而不;知死而不知生,伤而吊。吊丧弗能赙,不问所费。问疾弗能遗,不其所欲。见人弗能馆,问其所舍。赐人者不曰取。与人者不问其所欲适墓不登垄,助葬必执。临丧不笑。揖人必违位。望柩不歌。入临不。当食不叹。邻有丧,不相。里有殡,不巷歌适墓不歌。哭日不歌。丧不由径,送葬不辟涂。临丧则必有哀色,执不笑,临乐不叹;介胄则有不可犯之色
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