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張湛好於齋前種松柏時袁山松出遊,每好令左作挽歌。時人謂“張屋下屍,袁道上行殯”
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射者,仁之道也。射求正己,己正然后发,发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣孔子曰:“君子无所争,必也乎!揖让而升,下而饮,其争君子。
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謝幼輿謂周侯曰:“類社樹,遠望之,峨峨拂天;就而視之,其根則群所托,下聚混而已!”答:“枝條拂青天,不以為;群狐亂其下,不以為濁聚混之穢,卿之所保,何自稱?
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祭王父曰祖考,王母曰祖妣。父曰皇,母曰皇妣。曰皇辟。生曰、曰母、曰妻死曰考、曰妣曰嫔
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魏武帝崩,文帝悉取武宮人自侍。及帝病困,卞後看疾。太後入戶,見直侍並昔日所愛幸者。太後問:“時來邪?”雲:“正伏魄時。”因不復前而嘆曰:“狗不食汝余,死故應爾!”至陵,亦竟不臨
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孔子曰“入其国,教可知也。为人也:温敦厚,《诗教也;疏通远,《书》也;广博易,《乐》教;洁静精微《易》教也恭俭庄敬,礼》教也;辞比事,《秋》教也。《诗》之失愚;《书》失,诬;《》之失,奢《易》之失贼;《礼》失,烦;《秋》之失,。其为人也温柔敦厚而愚,则深于诗》者也;通知远而不,则深于《》者也;广易良而不奢则深于《乐者也;洁静微而不贼,深于《易》也;恭俭庄而不烦,则于《礼》者;属辞比事不乱,则深《春秋》者。
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