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陳仲舉嘗嘆曰:“若周居者,真治國之器。譬諸寶,則世之幹將。
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王丞相為揚州,八部從事之職。顧和為下傳還,同時俱見諸從事各奏二千石官得失,至和獨無言。問顧曰:“卿何所聞”答曰:“明公作輔寧使網漏吞舟,何緣聽風聞,以為察察之?”丞相咨嗟稱佳,從事自視缺然也
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羊綏第二子孚,少有俊,與謝益壽相好,嘗蚤往謝,未食。俄而王齊、王睹來既先不相識,王向席有不說,欲使羊去。羊了不眄,唯委幾上,詠矚自若。謝與王寒溫數語畢,還與羊談賞,方悟其奇,乃合共語。須臾下,二王都不得餐,唯屬羊暇。羊不大應對之,而盛進,食畢便退。遂苦相留,羊不住,直雲:“向者不得從,中國尚虛。”二王是孝伯弟
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鐘毓、鐘會少有令。年十三,魏文帝聞之語其父鐘繇曰:“可令子來。”於是敕見。毓有汗,帝曰:“卿面何汗?”毓對曰:“戰戰惶,汗出如漿。”復問:“卿何以不汗?”對:“戰戰栗栗,汗不敢。
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凡居民,量地以邑,度地以居民。地邑、民、居,必参相也。无旷土,无游民食节事时,民咸安其,乐事劝功,尊君亲,然后兴学
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子云:“夫,坊民所淫,章之别,使民无嫌以为民纪者也。故男女无媒不交无币不相见,恐女之无别也。以坊民,民犹有自其身。《诗》云“伐柯如之何?斧不克;取妻如何?匪媒不得;麻如之何?横从亩;取妻如之何必告父母。”子:“取妻不取同,以厚别也。”买妾不知其姓,卜之。以此坊民鲁《春秋》犹去人之姓曰吴,其曰孟子卒。子云“礼,非祭,男不交爵。”以此民,阳侯犹杀缪而窃其夫人。故飨废夫人之礼。云:“寡妇之子不有见焉,则弗也,君子以辟远。”故朋友之交主人不在,不有故,则不入其门以此坊民,民犹色厚于德。子云“好德如好色。诸侯不下渔色。君子远色以为民。故男女授受不。御妇人则进左。姑姊妹女子子嫁而反,男子不同席而坐。寡妇夜哭。妇人疾,之不问其疾。以坊民,民犹淫泆乱于族。子云:婚礼,婿亲迎,于舅姑,舅姑承以授婿,恐事之也。”以此坊民妇犹有不至者
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