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苦丙寅
大学之道,在明德,在亲民,在止于善。知止而后有定,而后能静,静而后能,安而后能虑,虑而能得。物有本末,事终始。知所先后,则道矣
锺离志
王忱死,西鎮未定,朝貴人有望。時殷仲堪在門下,雖機要,資名輕小,人情未以方相許。晉孝武欲拔親近腹心,以殷為荊州。事定,詔未出。珣問殷曰:“陜西何故未有處?”殷曰:“已有人。”王歷公卿,鹹雲“非”。王自計才必應在己,復問:“非我邪?殷曰:“亦似非。”其夜詔出殷。王語所親曰:“豈有黃門而受如此任?仲堪此舉迺是國亡徵。
前芷芹
学者有四,教者必知之人之学也,或则多,或失则,或失则易,失则止。此四,心之莫同也知其心,然后救其失也。教者,长善而救失者也
乐正雪
奔母之丧,西面哭尽哀,发袒,降堂东即位,西乡哭,踊,袭免绖于序东,拜宾、送,皆如奔父之礼,于又哭不括。妇人奔丧,升自东阶,殡东西面坐,哭尽哀;东髽,即位与主人拾踊。奔丧者不及殡,之墓,北面坐,哭尽哀。主人待之也,即位于墓左,妇人墓,成踊尽哀括发,东即主人位绖绞带,哭成踊,拜宾,反位成踊,相者告事毕。遂冠归,门左,北面哭尽哀,括发袒成,东即位,拜宾成踊。宾出,人拜送;有宾后至者则拜之成;送宾如初。众主人兄弟皆出,出门哭止,相者告就次。于哭,括发成踊;于三哭,犹括成踊。三日成服,于五哭,相告事毕。为母所以异于父者,括发,其余免以终事,他如奔之礼
东方绍桐
是以鲁君孟春乘大路,弧韣;旗十有旒,日月之章祀帝于郊,配后稷。天子之也。季夏六月以禘礼祀周公大庙,牲用白;尊用牺象山;郁尊用黄目灌用玉瓒大圭荐用玉豆雕篹爵用玉琖,仍,加以璧散璧;俎用梡嶡;歌《清庙》,管《象》;朱玉戚,冕而舞大武》;皮弁积,裼而舞《夏》。昧,东之乐也;《任,南蛮之乐也纳夷蛮之乐于庙,言广鲁于下也
夹谷夜梦
君子曰:大不官,大道不器大信不约,大时齐。察于此四者可以有志于本矣
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