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是月也,养衰老,授几,行糜粥饮食。乃命司服,饬衣裳,文绣有恒,制有小,度有长短。衣服有量,必其故,冠带有常。乃命有司申严百刑,斩杀必当,毋或桡。枉桡不当,反受其殃
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庾闡始作揚都賦,道溫、雲:“溫挺義之標,庾作民之。方響則金聲,比德則玉亮。庾公聞賦成,求看,兼贈貺之闡更改“望”為“俊”,以“”為“潤”雲
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庾道季雲:“思理和,吾愧康伯;誌力強,吾愧文度。自此以還吾皆百之。
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三年之丧,以其拜;非三年之丧,以拜。三年之丧,如或之酒肉,则受之必三。主人衰绖而受之。君命,则不敢辞,受荐之。丧者不遗人,遗之,虽酒肉,受也从父昆弟以下,既卒,遗人可也。县子曰“三年之丧,如斩。之丧,如剡。”三年丧,虽功衰不吊,自侯达诸士。如有服而往哭之,则服其服而。期之丧,十一月而,十三月而祥,十五禫。练则吊。既葬,功吊,哭而退,不听焉。期之丧,未丧,于乡人。哭而退,不事焉。功衰吊,待事执事。小功缌,执事与于礼。相趋也,出而退。相揖也,哀次退。相问也,既封而。相见也。反哭而退朋友,虞附而退。吊非从主人也。四十者綍:乡人五十者从反,四十者待盈坎
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王子猷出都,尚在渚。舊聞桓子野善吹笛,而相識。遇桓於岸上過,王船中,客有識之者雲:“桓子野。”王便令人與相雲:“聞君善吹笛,試為壹奏。”桓時已貴顯,素王名,即便回下車,踞胡,為作三調。弄畢,便上去。客主不交壹言
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公仪仲子之丧,檀弓免焉。子舍其孙而立其子,檀弓曰:“居?我未之前闻也。”趋而就子伯子于门右,曰:“仲子舍其孙立其子,何也?”伯子曰:“仲亦犹行古之道也。昔者文王舍伯考而立武王,微子舍其孙腯而立也;夫仲子亦犹行古之道也。
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