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陳元方年十壹時候袁公。袁公問曰:賢家君在太丘,遠近之,何所履行?”元曰:“老父在太丘,者綏之以德,弱者撫以仁,恣其所安,久益敬。”袁公曰:“往者嘗為鄴令,正行事。不知卿家君法孤孤法卿父?”元方曰“周公、孔子,異世出,周旋動靜,萬裏壹。周公不師孔子,子亦不師周公。
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子云:“孝以事,弟以事长”,示民贰也,故君子有君不仕,唯卜之日称二君丧父三年,丧君三年示民不疑也。父母在不敢有其身,不敢私财,示民有上下也。天子四海之内无客礼莫敢为主焉。故君适臣,升自阼阶,即位堂,示民不敢有其室。父母在,馈献不及马,示民不敢专也。此坊民,民犹忘其亲贰其君。子云:“礼先币帛也,欲民之先而后禄也。”先财而礼,则民利;无辞而情,则民争。故君子有馈者,弗能见则不其馈。《易》曰:“耕获,不菑畬,凶。以此坊民,民犹贵禄贱行。子云:“君子尽利以遗民。”《诗云:“彼有遗秉,此不敛穧,伊寡妇之利”故君子仕则不稼,则不渔;食时不力珍大夫不坐羊,士不坐。《诗》云:“采葑菲,无以下体,德音违,及尔同死。”以坊民,民犹忘义而争,以亡其身
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王恭欲請江盧奴為長史晨往詣江,江猶在帳中。王,不敢即言。良久乃得及,不應。直喚人取酒,自飲壹,又不與王。王且笑且言:那得獨飲?”江雲:“卿亦須邪?”更使酌與王,王飲畢,因得自解去。未出戶,嘆曰:“人自量,固為難。
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子夏问孔子曰:“父母之仇如何?”夫子:“寝苫枕,不仕,弗共天下也;诸市朝,不兵而斗。”:“请问居弟之仇如之?”曰:“弗与共国;君命而使,遇之不斗。曰:“请问从父昆弟之如之何?”:“不为魁主人能,则兵而陪其后”
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庾道詫謝公曰“裴郎雲‘謝安謂郎乃可不,何得為飲酒?’郎又雲:謝安目支林,如九臯之相馬略其玄黃取其俊逸’”謝公:“都無二語,裴為此辭耳”庾意甚以為好,陳東亭經壚下賦。畢,都不賞裁,直:“君乃作裴氏學”於此語遂廢。今有者,皆先寫,無謝語
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梁王趙王,國近屬,貴當時。裴公歲請二租錢數百,以恤中之貧者。譏之曰:何以乞物惠?”裴:“損有,補不足天之道也”
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