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东门宇
凡侍于君,绅垂足如履齐,颐溜垂拱视下而听上,视带以袷,听乡任左。凡君,以三节:二节以走一节以趋。在官不俟,在外不俟车。士于夫,不敢拜迎而拜送士于尊者,先拜进面答之拜则走。士于君言,大夫没矣,则称若字,名士。与大夫,名士字大夫。于大所,有公讳无私讳。祭不讳,庙中不讳,学临文不讳。古之君必佩玉,右征角,左羽。趋以《采齐》,以《肆夏》,周还中,折还中矩,进则揖,退则扬之,然后玉鸣也。故君子在车,闻鸾和之声,行则鸣玉,是以非辟之心,自入也
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子上之母死而丧。门人问诸子思:“昔者子之先君丧出母乎?”曰:然”。“子之不使也丧之。何也?”思曰:“昔者吾先子无所失道;道隆从而隆,道污则从污。伋则安能?为也妻者,是为白也;不为伋也妻者,不为白也母。”故氏之不丧出母,自思始也
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天子县内:方里者为方里者百。方百里者,其余方里者九十。又封方十里者二一--为方百里者十方十里者十九;其,方百里八十,方里者七十。又封方十里者六三--为方百里者十,方十里七十五;余方百里六十四,十里者九六。诸侯下士禄食人,中士十八人,士食三十人。下大食七十二,卿食二八十八人君食二千百八十人次国之卿二百一十人,君食千一百六人。小国卿食百四四人,君千四百四人。次国卿,命于君者,如国之卿。子之大夫三监,监诸侯之国,其禄视侯之卿,爵视次国君,其禄之于方伯地。方伯朝天子,有汤沐之于天子之内,视元。诸侯世世国,大不世爵。以德,爵功,未赐,视天子元士,以其国。诸之大夫,世爵禄
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孝子不服暗,不登危,辱亲也。父母存,不许友以。不有私财
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山公與嵇、阮壹,契若金蘭。山妻韓,覺公與二人異於常,問公。公曰:“我年可以為友者,唯此生耳!”妻曰:“負之妻亦親觀狐、趙,欲窺之,可乎?”他,二人來,妻勸公止宿,具酒肉。夜穿墉視之,達旦忘反。公曰:“二人何如?”曰:“君才致殊不如正當以識度相友耳。公曰:“伊輩亦常以度為勝。
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所谓其家在修身者,人其所亲爱辟焉,之所贱恶而焉,之其畏敬而辟,之其所矜而辟焉之其所敖而辟焉。好而知其,恶而知美者,天鲜矣。故有之曰:人莫知其之恶,莫其苗之硕”此谓身修,不可齐其家
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