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律庚子
从服者,所从亡则已。从者,所从虽没也服。妾从君而出,则不为女君之子服礼不王不禘。世子不降妻之母;其为妻也,与大夫之适同。父为士,子为天子诸侯则祭以天子诸侯,其尸服以服。父为天子诸侯,子为士祭以士,其尸服以士服。妇丧而出,则除之。为父母丧未练而出,则三年。既练而,则已。未练而反,则期;练而反,则遂之
西门文雯
應鎮南作荊州,脩載、譙王子無忌同新亭與別,坐上賓甚,不悟二人俱到。有客道:“譙王丞致禍非大將軍意,正是平所為耳。”無忌因奪兵參軍刀,便欲斫。載走投水,舸上人接,得免
宗真文
是月也,申号令。命百官贵无不务内,以会地之藏,无有宣。乃命冢宰,农备收,举五谷之,藏帝藉之收于仓,祗敬必饬
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顧彥先平生好琴,及喪家人常以琴置靈床上。張季往哭之,不勝其慟,遂徑上,鼓琴,作數曲竟,撫琴曰“顧彥先頗復賞此不?”因大慟,遂不執孝子手而出
西门甲子
晉明帝欲池臺,元帝不。帝時為太子好養武士。壹中作池,比曉成。今太子西是也
左丘困顿
君赐车马,乘以拜赐;服,服以拜赐;君未有命,敢即乘服也。君赐,稽首,掌致诸地;酒肉之赐,弗再。凡赐,君子与小人不同日凡献于君,大夫使宰,士亲皆再拜稽首送之。膳于君,荤桃茢,于大夫去茢,于士荤,皆造于膳宰。大夫不亲,为君之答己也。大夫拜赐退,士待诺而退,又拜,弗拜。大夫亲赐士,士拜受,拜于其室。衣服,弗服以拜敌者不在,拜于其室。凡于者有献,而弗敢以闻。士于夫不承贺,下大夫于上大夫贺。亲在,行礼于人称父,或赐之,则称父拜之。礼不,服不充,故大裘不裼,乘车不式
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