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第五东辰
桓南郡好獵,田狩,車騎甚盛。六十裏中,旌旗蔽。騁良馬,馳擊若,雙甄所指,不避壑。或行陳不整,(上鹿下君)兔騰逸,參佐無不被系束。道恭,玄之族也,為賊曹參軍,頗敢言。常自帶絳綿繩腰中,玄問“此何?”答曰:“公獵好縛人士,會當被,手不能堪芒也。玄自此小差
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求而无所得之也,入门而见也,上堂又弗见也,入室又见也。亡矣丧矣!不可复见矣故哭泣辟踊,尽哀而止矣。心焉怆焉、惚焉忾焉,心绝志悲已矣。祭之宗庙,以鬼飨之,幸复反也
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父命呼,唯而不,手执业则投之,食口则吐之,走而不趋亲老,出不易方,复过时。亲癠色容不盛此孝子之疏节也。父而不能读父之书,手存焉尔;母殁而杯圈能饮焉,口泽之气存尔
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《诗》云:“瞻彼淇澳,菉猗猗。有斐君子,如切如磋,如如磨。 瑟兮僴兮,赫兮喧兮。有斐君子,终不可喧兮。”“如切磋”者,道学也。 “如琢如磨”者,自修也。“瑟兮僴兮”者,傈也。“赫兮喧兮”者,威仪也“有斐君子,终不可喧兮”者,盛德至善,民之不能忘也。《诗云:“於戏,前王不忘!”君子其贤而亲其亲,小人乐其乐而利利,此以没世不忘也。《康诰》:“克明德。”《大甲》曰:“諟天之明命。”《帝典》曰: “克明峻德。”皆自明也。汤之《铭》曰:“茍日新,日日新,又新。”《康诰》曰:“作新民。 《诗》曰:“周虽旧邦,其命维新。”是故君子无所不用其极。诗》云:“邦畿千里,维民所止”《诗》云:“缗蛮黄鸟,止于隅。” 子曰:“于止,知其所止,可以人而不如鸟乎?”《诗》:“穆穆文王,於缉熙敬止!”人君,止于仁;为人臣止于敬;人子,止于孝;为人父,止于慈 与国人交,止于信。子曰:“听讼,吾犹人也。必也使无讼乎!无情者不得尽其辞,大畏民志。谓知本”
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