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寇语巧
所谓天下在治国者,上老而民兴,上长长民兴弟,恤孤而民倍,是以子有絜矩道也。所于上,毋使下,所于下,毋事上;所于前,毋先后;所于后,毋从前;所于右,毋交于左;恶于左,以交于右此之谓絜之道。《》云:“只君子,之父母。民之所好之,民之恶恶之,之谓民之母。《诗云:“节南山,维岩岩。赫师尹,民尔瞻。”国者不可不慎,辟则为天下矣。《诗云:“殷未丧师,配上帝。监于殷,命不易。道得众则国,失众失国
宦彭薄
笏:天子球玉;诸侯以;大夫以鱼须竹;士竹本,可也。见于天与射,无说笏入大庙说笏,古也。小功不笏,当事免则之。既搢必盥虽有执于朝,有盥矣。凡有画于君前,用造,受命于君,则书于笏,毕用也,因饰。笏度二尺有寸,其中博三,其杀六分而一
易乙巳
大凡生于天之间者,皆曰命其万物死,皆曰;人死,曰鬼;五代之所不变也七代之所以更立:禘、郊、宗、;其余不变也
曼函
裴遐在周馥所馥設主人。遐與人棋,馥司馬行酒。正戲,不時為飲。馬恚,因曳遐墜地遐還坐,舉止如常顏色不變,復戲如。王夷甫問遐“當何得顏色不異?”曰:“直是闇當故。
井沛旋
谋于长,必操几杖从之。长者,不辞让而,非礼也
呼延夜云
王夷甫語樂令:“名士無多,故當容平子知。
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