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图门永龙
顧長康作殷荊州佐,請還東。爾時例不給布颿,顧求之,乃得發。至破冢,遭大敗。作箋與殷雲:“地名冢,真破冢而出。行人安穩布颿無恙。
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殷侯既廢,公語諸人曰:“時與淵源共騎竹,我棄去,己輒之,故當出我下”
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《诗》云:“彼淇澳,菉竹猗猗有斐君子,如切如,如琢如磨。 瑟兮僴兮,赫兮喧兮。斐君子,终不可喧。”“如切如磋”,道学也。 “如琢如磨”者,自修也“瑟兮僴兮”者,傈也。“赫兮喧兮者,威仪也。“有君子,终不可喧兮者,道盛德至善,之不能忘也。《诗云:“於戏,前王忘!”君子贤其贤亲其亲,小人乐其而利其利,此以没不忘也。《康诰》:“克明德。”《甲》曰:“顾諟天明命。”《帝典》: “克明峻德。”皆自明也。汤之《铭》曰:“茍日新日日新,又日新。《康诰》曰:“作民。” 《诗》曰:“周虽旧邦,其命新。”是故君子无不用其极。《诗》:“邦畿千里,维所止。”《诗》云“缗蛮黄鸟,止于隅。” 子曰:“于止,知其所止,可人而不如鸟乎?”诗》云:“穆穆文,於缉熙敬止!”人君,止于仁;为臣止于敬;为人子止于孝;为人父,于慈; 与国人交,止于信。子曰:“讼,吾犹人也。必使无讼乎!”无情不得尽其辞,大畏志。此谓知本”
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卒投,司射算曰:“左右卒,请数。”二算纯,一纯以取,算为奇。遂以奇告曰:“某贤于若干纯”。奇则奇,钧则曰左右。
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謝中郎經曲阿湖,問左右:“此何水?”答曰:“阿湖。”謝曰:“當淵註渟著,納而流。
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袁彥道有二:壹適殷淵源,適謝仁祖。語桓武雲:“恨不更壹人配卿。
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