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王大為吏部,嘗作選草,臨奏,王僧彌來,出示之。僧彌得以己意改易所選近半,王大甚以佳,更寫即奏
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簡文撫軍時,與桓宣武入朝,更讓在前。武不得已先之,因:“伯也殳,為王驅。”簡曰:“所‘無小無,從公於’。
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大夫卜宅与日,有司麻衣、衰、布带,因丧,缁布冠不蕤。者皮弁。如筮,史练冠长衣以筮占者朝服。大夫丧,既荐马。荐者,哭踊,出乃奠而读书。大夫丧,大宗人相,宗人命龟,卜人龟。复,诸侯以衣冕服,爵弁服夫人税衣揄狄,税素沙。内子以衣,褒衣,素沙下大夫以襢衣,余如士。复西上大夫不揄绞,属池下。大夫附于,士不附于大夫附于大夫之昆弟无昆弟,则从其穆。虽王父母在亦然。妇附于其之所附之妃,无。则亦从其昭穆妃。妾附于妾祖,无妾祖姑则亦其昭穆之妾。男附于王父则配;子附于王母,则配。公子附于公。君薨,大子号子,待犹君也
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孫休射雉,至時則晨去反。群臣不止諫:此為小物何足甚耽”休曰:雖為小物耿介過人朕所以好。
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子曰:“大臣亲,百姓不宁,则敬不足,而富贵已也;大臣不治而迩比矣。故大臣不可敬也,是民之表也迩臣不可不慎也,民之道也。君毋以谋大,毋以远言近毋以内图外,则大不怨,迩臣不疾,远臣不蔽矣。叶公顾命曰:‘毋以小败大作,毋以嬖御疾庄后,毋以嬖御疾庄士、大夫、卿。’
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子夏曰:“三之德,参于天地,问:何如斯可谓参天地矣?”孔子曰“奉三无私以劳天。”子夏曰:“敢何谓三无私?”孔曰:“天无私覆,无私载,日月无私。奉斯三者以劳天,此之谓三无私。在《诗》曰:‘帝不违,至于汤齐。降不迟,圣敬日齐昭假迟迟,上帝是。帝命式于九围。是汤之德也。天有时,春秋冬夏,风霜露,无非教也。载神气,神气风霆风霆流形,庶物露,无非教也。清明躬,气志如神,嗜将至,有开必先。降时雨,山川出云其在《诗》曰:‘高惟岳,峻极于天惟岳降神,生甫及。惟申及甫,惟周翰。四国于蕃,四于宣。’此文武之也。三代之王也,先令闻,《诗》云‘明明天子,令闻已。’三代之德也‘弛其文德,协此国。’大王之德也”子夏蹶然而起,墙而立曰:“弟子不承乎!
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