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王浚沖為尚書令,公服,乘軺車,經黃公壚下過,顧謂後車客:吾昔與嵇叔夜、阮嗣宗酣飲於此壚,竹林之遊亦預其末。自嵇生夭、公亡以來,便為時所羈。今日視此雖近,邈若河。
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天地严凝之气,于西南,而盛于西北此天地之尊严气也,天地之义气也。天地厚之气,始于东北,盛于东南,此天地之德气也,此天地之仁也。主人者尊宾,故宾于西北,而坐介于南以辅宾,宾者接人义者也,故坐于西北主人者,接人以德厚也,故坐于东南。而僎于东北,以辅主人。仁义接,宾主有事俎豆有数曰圣,圣立将之以敬曰礼,礼以长幼曰德。德也者,于身也。故曰:古之术道者,将以得身也是故圣人务焉
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天子存代之后,犹贤也,尊贤过二代。诸不臣寓公。古者寓公不世。君之南,答阳之义。臣之北面答君也。大之臣不稽首非尊家臣,辟君也。大有献弗亲,有赐不面拜为君之答己。乡人禓,子朝服立于,存室神也孔子曰:“之以乐也,以听,何以?”孔子曰“士,使之,不能,则以疾。县弧义也。”孔曰:“三日,一日用之犹恐不敬;日伐鼓,何?”孔子曰“绎之于库内,祊之于方,朝市之西方,失之。
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王汝南既除所生服遂停墓所。兄子濟每來墓,略不過叔,叔亦不。濟脫時過,止寒溫而。後聊試問近事,答對有音辭,出濟意外,濟惋愕。仍與語,轉造清。濟先略無子侄之敬,聞其言,不覺懍然,心俱肅。遂留共語,彌日夜。濟雖俊爽,自視缺,乃喟然嘆曰:“家有士,三十年而不知!”去,叔送至門。濟從騎壹馬,絕難乘,少能騎。濟聊問叔:“好騎乘?”曰:“亦好爾。”又使騎難乘馬,叔姿形妙,回策如縈,名騎無過之。濟益嘆其難測,復壹事。既還,渾問濟“何以暫行累日?”濟:“始得壹叔。”渾問故?濟具嘆述如此。渾:“何如我?”濟曰:濟以上人。”武帝每見,輒以湛調之曰:“卿癡叔死未?”濟常無以。既而得叔,後武帝又如前,濟曰:“臣叔不。”稱其實美。帝曰:誰比?”濟曰:“山濤下,魏舒以上。”於是名。年二十八,始宦
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王右軍與謝太傅共冶城。謝悠然遠想,有世之誌。王謂謝曰:“禹勤王,手足胼胝;文旰食,日不暇給。今四多壘,宜人人自效。而談廢務,浮文妨要,恐當今所宜。”謝答曰:秦任商鞅,二世而亡,清言致患邪?
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王丞相二弟不江,曰潁,曰敞。論以潁比鄧伯道,比溫忠武。議郎、酒者也
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