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血槌之槌
子曰:“鬼神之德,其盛矣乎?视之弗见,听之而弗闻,物而不可遗,使天下人齐明盛服,以承祭。洋洋乎如在其上,在其左右。《诗》曰‘神之格思,不可度!矧可射思!’夫微显,诚之不可掩如此。
诸葛上章
成庙则衅。其礼:祝、人、宰夫、雍,皆爵弁纯衣雍人拭羊,宗视之,宰夫北于碑南,东上雍人举羊,升自中,中屋南,刲羊,血流前,乃降。门夹室皆用鸡。门而后夹室。衈皆于屋下。鸡,门当门,室中室。有司乡室而立,门有司当门北面既事,宗人告毕,乃皆退。命于君曰:“某庙事毕。”命于寝,君南于门内朝服。反命,乃退。寝成则考之而衅。衅屋者,神明之道也。宗庙之器。其者成则衅之以豚
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褚季野問孫盛:“卿史何當成?”孫雲:“久竟,在公無暇,故至今日”褚曰:“古人‘述而不’,何必在蠶室中?
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仲夏月,日在井,昏亢,旦危中其日丙丁其帝炎帝其神祝融其虫羽。音征,律蕤宾。其七。其味,其臭焦其祀灶,先肺。小至,螳蜋。鵙始鸣反舌无声天子居明太庙,乘路,驾赤,载赤旗衣朱衣,赤玉,食与鸡,其高以粗。壮佼
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闻兄弟之丧,大功以,见丧者之乡而哭。适兄之送葬者弗及,遇主人于,则遂之于墓。凡主兄弟丧,虽疏亦虞之
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投壶之礼,主人奉矢,司射中,使人执壶。主人请曰:“某枉矢哨壶,请以乐宾。”宾曰:子有旨酒嘉肴,某既赐矣,又重乐,敢辞。”主人曰:“枉矢哨,不足辞也,敢以请。”宾曰:某既赐矣,又重以乐,敢固辞。主人曰:“枉矢哨壶,不足辞也敢固以请。”宾曰:“某固辞不命,敢不敬从?”宾再拜受,主般还,曰:“辟。”主人阼阶上送,宾般还,曰:“辟。”已拜受矢,进即两楹间,退反位,揖就筵
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