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王長史嘗病,親疏不通。林來,守門人遽啟之曰:“壹異人門,不敢不啟。”王笑曰:“此林公。
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庾道季雲:“廉頗、藺相如千載上死人,懍懍恒如有生氣。蜍、李誌雖見在,厭厭如九泉下。人皆如此,便可結繩而治,但狐貍貒貉啖盡。
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子贡退,言进曰:“敢问礼者,领恶而全好与?”子曰:“。”“然则何如”子曰:“郊社义,所以仁鬼神;尝禘之礼,所仁昭穆也;馈奠礼,所以仁死丧;射乡之礼,所仁乡党也;食飨礼,所以仁宾客。”子曰:“明郊社之义、尝禘礼,治国其如指掌而已乎!是故以之居处有礼,长幼辨也。以之门之内有礼,故族和也。以之朝有礼,故官爵序。以之田猎有礼故戎事闲也。以军旅有礼,故武成也。是故,宫得其度,量鼎得象,味得其时,得其节,车得其,鬼神得其飨,纪得其哀,辨说其党,官得其体政事得其施;加身而错于前,凡之动得其宜。
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天子七日而殡,七月而葬。侯五日而殡,五月而葬。大夫、、庶人,三日而殡,三月而葬。年之丧,自天子达,庶人县封,不为雨止,不封不树,丧不贰事自天子达于庶人。丧从死者,祭生者。支子不祭。天子七庙,三三穆,与太祖之庙而七。诸侯五,二昭二穆,与太祖之庙而五。夫三庙,一昭一穆,与太祖之庙三。士一庙。庶人祭于寝
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三年之丧,以其丧;非三年之丧,以吉拜三年之丧,如或遗之酒,则受之必三辞。主人绖而受之。如君命,则敢辞,受而荐之。丧者遗人,人遗之,虽酒肉受也。从父昆弟以下,卒哭,遗人可也。县子:“三年之丧,如斩。之丧,如剡。”三年之,虽功衰不吊,自诸侯诸士。如有服而将往哭,则服其服而往。期之,十一月而练,十三月祥,十五月禫。练则吊既葬,大功吊,哭而退不听事焉。期之丧,未,吊于乡人。哭而退,听事焉。功衰吊,待事执事。小功缌,执事不于礼。相趋也,出宫而。相揖也,哀次而退。问也,既封而退。相见。反哭而退。朋友,虞而退。吊,非从主人也四十者执綍:乡人五十从反哭,四十者待盈坎
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王太尉不與子嵩交,庾卿之置。王曰:“君得為爾。”庾曰“卿自君我,我卿卿。我自用我,卿自用卿法。
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