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孔子侍坐于哀公,哀公:“敢问人道谁为大?”孔愀然作色而对曰:“君之及言也,百姓之德也!固臣敢辞而对?人道,政为大。”曰:“敢问何谓为政?”孔对曰:“政者正也。君为正则百姓从政矣。君之所为,姓之所从也。君所不为,百何从?”公曰:“敢问为政之何?”孔子对曰:“夫妇,父子亲,君臣严。三者正则庶物从之矣。”公曰:“人虽无似也,愿闻所以行三之道,可得闻乎?”孔子对:“古之为政,爱人为大;以治爱人,礼为大;所以治,敬为大;敬之至矣,大昏大。大昏至矣!大昏既至,而亲迎,亲之也。亲之也者亲之也。是故,君子兴敬为;舍敬,是遗亲也。弗爱不;弗敬不正。爱与敬,其政本与!
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謝公時,兵廝逋亡,多近南塘,下諸舫中。或欲求壹時索,謝公不許,雲:“若不容此輩,何以為京都?
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其往送也,望望、汲汲然如有追而弗也;其反哭也,皇皇若有求而弗得也。故往送也如慕,其反也疑
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子曰:“天下家可均也,爵禄可也,白刃可蹈也,庸不可能也。
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君子素其位而行不愿乎其外。素富贵行乎富贵;素贫贱,乎贫贱;素夷狄,行夷狄;素患难行乎患,君子无入而不自得。在上位不陵下,在位不援上,正己而不于人,则无怨。上不天,下不尤人。故君居易以俟命。小人行以徼幸。子曰:“射似乎君子,失诸正鹄反求诸其身。
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諸葛宏年少不學問。始與王夷甫,便已超詣。王嘆:“卿天才卓出,復小加研尋,壹無愧。”宏後看莊、,更與王語,便足抗衡
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