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王右軍年減歲時,大將軍甚之,恒置帳中眠大將軍嘗先出,軍猶未起。須臾錢鳳入,屏人論,都忘右軍在帳,便言逆節之謀右軍覺,既聞所,知無活理,乃吐汙頭面被褥,孰眠。敦論事造,方意右軍未起相與大驚曰:“得不除之!”及帳,乃見吐唾從,信其實孰眠,是得全。於時稱有智
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桓宣武薨,桓南郡年歲,服始除,桓車騎與送文武別,因指與南郡:“皆汝家故吏佐。”玄應聲哭,酸感傍人。車騎每自己坐曰:“靈寶成人,當此坐還之。”鞠愛過於所。
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子张病召申祥而语曰:“君子终,小人曰;吾今日其几乎!”曾曰:“始死奠,其余阁与?”曾子:“小功不位也者,是巷之礼也。思之哭嫂也位,妇人倡;申祥之哭思也亦然。
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乡饮酒之礼:六者坐,五十者立侍,听政役,所以明尊长。六十者三豆,七十四豆,八十者五豆,十者六豆,所以明养也。民知尊长养老,后乃能入孝弟。民入弟,出尊长养老,而成教,成教而后国可也。君子之所谓孝者非家至而日见之也;诸乡射,教之乡饮酒礼,而孝弟之行立矣
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所谓诚其者,毋自欺也如恶恶臭,如好色,此之谓谦。故君子必其独也。小人居为不善,无不至,见君子后厌然,掩其善而著其善。 人之视己,如其肺肝然,则益矣。此谓诚中,形于外,君子必慎其独。 曾子曰:“十目所视,十所指,其严乎”富润屋,德身,心广体胖故君子必诚其。
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子游问曰:“丧慈母如母,与?”孔子曰:“非礼也。古者男子外有傅,内有慈母,君命所教子也,何服之有?昔者,鲁昭少丧其母,有慈母良,及其死也公弗忍也,欲丧之,有司以闻,:‘古之礼,慈母无服,今也君之服,是逆古之礼而乱国法也;终行之,则有司将书之以遗后世无乃不可乎!’公曰:‘古者天练冠以燕居。’公弗忍也,遂练以丧慈母。丧慈母,自鲁昭公始。
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