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劉伶恒縱酒放達,或脫衣形在屋中,人見譏之。伶曰:我以天地為棟宇,屋室為(巾軍)衣,諸君何為入我(巾軍)中?
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陳仲言為士則行為世範登車攬轡有澄清天之誌。為章太守,,便問徐子所在,先看之。簿曰:“情欲府君入廨。”曰:“武式商容之,席不暇。吾之禮,有何不!
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天子有后,有夫,有世妇,有嫔,有,有妾。天子建天官先六大:曰大宰、大、大史、大祝、大士大卜,典司六典
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吳道助附子兄弟,在丹陽郡。遭母童夫人,朝夕哭臨及思至,賓吊省,號踴絕,路人為落淚。韓康時為丹陽尹母殷在郡,聞二吳之哭輒為淒惻。康伯曰:“若為選官,好料理此人”康伯亦甚知。韓後果吏部尚書。吳不免哀制小吳遂大貴。
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謝公與賢共賞說,、胡兒並在。公問李弘曰:“卿家陽,何如樂?”於是李然流涕曰:趙王篡逆,令親授璽綬亡伯雅正,處亂朝,遂仰藥。恐難相比!此自於事實,非親之言。”公語胡兒曰“有識者果異人意。
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古者天子、诸侯必有养之官,及岁时,齐戒沐浴而朝之。牺牷祭牲,必于是取,敬之至也。君召牛,纳而之,择其毛而卜之,吉,然养之。君皮弁素积,朔月,半,君巡牲,所以致力,孝至也。古者天子、诸侯必有桑、蚕室,近川而为之。筑仞有三尺,棘墙而外闭之。大昕之朝,君皮弁素积,卜宫之夫人世妇之吉者,使入于蚕室,奉种浴于川;桑于桑,风戾以食之。岁既殚矣世妇卒蚕,奉茧以示于君,献茧于夫人。夫人曰:“此以为君服与?”遂副袆而受,因少牢以礼之。古之献茧,其率用此与!及良日,夫缫,三盆手,遂布于三宫夫世妇之吉者使缫;遂朱绿之玄黄之,以为黼黻文章。服成,君服以祀先王先公,敬至也。君子曰:礼乐不可斯去身。致乐以治心,则易直谅之心,油然生矣。易直子之心生则乐,乐则安,安则,久则天,天则神。天则不而信,神则不怒而威。致乐治心者也。致礼以治躬则庄,庄敬则严威。心中斯须不不乐,而鄙诈之心入之矣;貌斯须不庄不敬,而慢易之入之矣。故乐也者,动于内也,礼也者,动于外者也。极和,礼极顺。内和而外顺则民瞻其颜色而不与争也;其容貌,而众不生慢易焉。德辉动乎内,而民莫不承听理发乎外,而众莫不承顺。曰:致礼乐之道,而天下塞,举而措之无难矣。乐也者动于内者也;礼也者,动于者也。故礼主其减,乐主其。礼减而进,以进为文;乐而反,以反为文。礼减而不则销,乐盈而不反则放。故有报而乐有反。礼得其报则,乐得其反则安。礼之报,之反,其义一也
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