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王戎雲:“太居在正始中,不在言之流。及與之言理中清遠,將無以掩其言!
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子言之:“为上易也,为下易也,则刑不矣。”子曰“好贤如《衣》,恶恶《巷伯》,爵不渎而民愿,刑不试民咸服。大曰:‘仪刑王,万国作。’”子曰“夫民,教以德,齐之礼,则民有心;教之以,齐之以刑则民有遁心故君民者,以爱之,则亲之;信以之,则民不;恭以莅之则民有孙心《甫刑》曰‘苗民罪用,制以刑,作五虐之刑法。是以民恶德,而遂其世也。’
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天子社稷大牢,诸侯社皆少牢。大夫士宗庙之祭,田则祭,无田荐。庶人春荐,夏荐麦,秋黍,冬荐稻。以卵,麦以鱼黍以豚,稻以。祭天地之牛角茧栗;宗庙牛,角握;宾之牛,角尺。侯无故不杀牛大夫无故不杀,士无故不杀豕,庶人无故食珍。庶羞不牲,燕衣不逾服,寝不逾庙
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元皇帝時,廷張闿在小市居,私都門,早閉晚開。小患之,詣州府訴不得理,遂至檛登鼓,猶不被判。聞司空出,至破岡,名詣賀訴。賀曰:身被徵作禮官,不此事。”群小叩頭:“若府君復不見,便無所訴。”賀語,令且去,見張尉當為及之。張聞即毀門,自至方山賀。賀出見辭之曰“此不必見關,但君門情,相為惜之”張愧謝曰:“小有如此,始不即知早已毀壞。
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君子行,不求变俗祭祀之礼,丧之服,哭之位,皆如国之故,谨其法而审行。去国三世爵禄有列于,出入有诏国,若兄弟族犹存,则告于宗后;国三世,爵无列于朝,入无诏于国唯兴之日,新国之法。子已孤不更。已孤暴贵不为父作谥居丧,未葬读丧礼;既,读祭礼;复常,读乐。
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孔子过泰山侧,妇人哭于墓者而哀,子式而听之。使子路之曰:“子之哭也,似重有忧者。”而曰“然,昔者吾舅死于,吾夫又死焉,今吾又死焉。”夫子曰:何为不去也?”曰:无苛政。”夫子曰:小子识之,苛政猛于也。
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