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謝公聞羊綏佳,致意令來,不肯詣。後綏為太學博士,因事謝公,公即取以為主簿
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許允婦是阮衛尉女,德如,奇醜。交禮竟,允無復入理家人深以為憂。會允有客至,令婢視之,還答曰:“是桓郎”桓郎者,桓範也。婦雲:“憂,桓必勸入。”桓果語許雲“阮家既嫁醜女與卿,故當有,卿宜察之。”許便回入內。見婦,即欲出。婦料其此出,復入理,便捉裾停之。”許因曰:“婦有四德,卿有其幾?婦曰:“新婦所乏唯容爾。然有百行,君有幾?”許雲:“備。”婦曰:“夫百行以德為,君好色不好德,何謂皆備?允有慚色,遂相敬重
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桓公問桓子野:“謝安石料石必敗,何以不諫?”子野答曰“故當出於難犯耳!”桓作色曰“萬石撓弱凡才,有何嚴顏難犯”
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樂令善於清言,而不長於手。將讓河南尹,請潘嶽為表。潘:“可作耳。要當得君意。”樂述己所以為讓,標位二百許語。直取錯綜,便成名筆。時人鹹雲“若樂不假潘之文,潘不取樂之,則無以成斯矣。
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裴遐在周馥,馥設主人。遐人圍棋,馥司馬酒。遐正戲,不為飲。司馬恚,曳遐墜地。遐還,舉止如常,顏不變,復戲如故王夷甫問遐“當何得顏色不異?答曰:“直是闇故耳。
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子曰:“君子不以辞尽人。天下有道,则行有枝叶;天下无,则辞有枝叶。是故君子于有丧之侧,不能赙焉,则不问其所费于有病者之侧,不能馈焉,则不其所欲;有客,不能馆,则不问所舍。故君子之接如水,小人之如醴;君子淡以成,小人甘以坏小雅曰:‘盗言孔甘,乱是用餤’”子曰:“君子不以口誉人,民作忠。故君子问人之寒,则衣;问人之饥,则食之;称人之美则爵之。国风曰:‘心之忧矣,我归说。’”子曰:“口惠而实至,怨菑及其身。是故君子与其诺责也,宁有已怨。国风曰:‘笑晏晏,信誓旦旦,不思其反;是不思,亦已焉哉!’”子曰:君子不以色亲人;情疏而貌亲,小人则穿窬之盗也与?”子曰:情欲信,辞欲巧。
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