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謝幼輿謂周侯曰:“卿社樹,遠望之,峨峨拂青天就而視之,其根則群狐所托下聚混而已!”答曰:“枝拂青天,不以為高;群狐亂下,不以為濁;聚混之穢,之所保,何足自稱?
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王夷甫裴景聲誌好同。景聲惡取之,卒不回。乃故詣,肆言極罵要王答己,以分謗。王為動色,徐:“白眼兒作。
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殷洪遠答孫興公雲:“聊復放壹曲。劉真長笑其語拙,問:“君欲雲那放?”曰:“(木翕)臘亦放,何必其槍鈴邪?
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再期之丧,年也;期之丧,年也。九月七月丧,三时也;五之丧,二时也;月之丧,一时也故期而祭,礼也期而除丧,道也祭不为除丧也。年而后葬者必再,其祭之间不同而除丧。大功者人之丧,有三年,则必为之再祭朋友,虞祔而已士妾有子,而为缌,无子则已。不及祖父母诸父弟,而父税丧,则否。降而在缌功者,则税之。君之父母、妻、子,君已除丧而闻丧,则不税。臣,君服斯服矣其余,从而服,从而税。君虽未丧,臣服已
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王孝伯在京行散至其弟王睹戶前,問“古詩中何句為最?睹思未答。孝伯詠“所遇無故物,焉得不老?’此句為佳。
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小敛,主人即位于户内,妇东面,乃敛。卒敛,主人冯踊,主妇亦如之。主人袒说髦括发以麻,妇人髽,带麻于房。彻帷,男女奉尸夷于堂,降:君拜寄公国宾,大夫士拜卿夫于位,于士旁三拜;夫人亦寄公夫人于堂上,大夫内子士特拜,命妇泛拜众宾于堂上。人即位,袭带绖踊─-母之丧即位而免,乃奠。吊者袭裘,武带绖,与主人拾踊。君丧,人出木角,狄人出壶,雍人出,司马县之,乃官代哭,大夫代哭不县壶,士代哭不以官。堂上二烛、下二烛,大夫堂上烛、下二烛,士堂上一烛、下烛。宾出彻帷。哭尸于堂上,人在东方,由外来者在西方,妇南乡。妇人迎客送客不下堂下堂不哭;男子出寝门见人不。其无女主,则男主拜女宾于门内;其无男主,则女主拜男于阼阶下。子幼,则以衰抱之人为之拜;为后者不在,则有者辞,无爵者人为之拜。在竟则俟之,在竟外则殡葬可也。有无后,无无主
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