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支道林還東時賢並送於征虜。蔡子叔前至,近林公。謝萬石來,坐小遠。蔡起,謝移就其處蔡還,見謝在焉因合褥舉謝擲地自復坐。謝冠幘脫,乃徐起振衣席,神意甚平,覺瞋沮。坐定,蔡曰:“卿奇人殆壞我面。”蔡曰:“我本不為面作計。”其後二人俱不介意
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鄧艾口吃語稱艾艾。晉王戲之曰:“雲艾艾,定是艾?”對曰:鳳兮鳳兮,故壹鳳。
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大学之教也,时教必正业,退息必有居学。不操缦,不能安弦;不学博,不能安《诗》;不学杂,不能安礼;不兴其艺,能乐学。故君子之于学也藏焉,修焉,息焉,游焉夫然,故安其学而亲其师乐其友而信其道。是以虽师辅而不反也。《兑命》:“敬孙务时敏,厥修乃。”其此之谓乎
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王右軍謝公詣阮公至門語謝:故當共推主。”謝曰:推人正自難”
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曾子问曰:“君疆以三年之戒,以椑。君薨,其入如之何”孔子曰:“共殡服则子麻,弁绖,疏衰菲,杖。入自阙,升西阶。如小敛,则子而从柩,入自门,升阼阶。君大夫士一节。”曾子问曰:“君丧既引,闻父母之丧如之何?”孔子曰:遂。既封而归,不俟。”曾子问曰:“父之丧既引,及涂,闻薨,如之何?”孔子:“遂。既封,改服往。
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闻丧不得丧,哭尽哀;故,又哭尽哀乃为位,括发成踊,袭绖绞即位,拜宾反成踊。宾出,人拜送于门外反位;若有宾至者,拜之成,送宾如初。又哭,括发袒踊,于三哭,括发袒成踊,日成服,于五,拜宾送宾如。若除丧而后,则之墓,哭踊,东括发袒,拜宾成踊,宾反位,又哭哀,遂除,于不哭。主人之之也,无变于,与之哭,不。自齐衰以下所以异者,免。
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