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庾亮兒遭蘇峻難遇。諸葛道明女為庾兒婦既寡,將改適,與亮書之。亮答曰:“賢女尚,故其宜也。感念亡兒若在初沒。
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凡侍坐于大司成者,远间三席,可以问。终则负墙列事未尽,不问。凡学,春释奠于其先师,秋冬亦如之凡始立学者,必释奠于先圣师;及行事,必以币。凡释者,必有合也,有国故则否凡大合乐,必遂养老。凡语郊者,必取贤敛才焉。或以进,或以事举,或以言扬。艺皆誓之,以待又语。三而有焉,乃进其等,以其序,之郊人,远之。于成均以及爵于上尊也。始立学者,既器用币,然后释菜不舞不授,乃退。傧于东序,一献,介语可也。教世子
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謝中郎在壽春敗,臨奔走,求玉帖鐙。太傅在軍,前後初無益之言。爾日猶雲:“當今豈須此?
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謝太傅桓公司馬,詣謝,值謝頭,遽取衣,桓公雲:何煩此。”下共語至暝既去,謂左曰:“頗曾如此人不?
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曾子问曰:“亲迎,女在,而婿之父母死,如之何?”子曰:“女改服布深衣,缟总趋丧。女在途,而女之父母死则女反。”“如婿亲迎,女未,而有齐衰大功之丧,则如之?”孔子曰:“男不入,改服外次;女入,改服于内次;然即位而哭。”曾子问曰:“除则不复昏礼乎?”孔子曰:“,过时不祭,礼也;又何反于?”孔子曰:“嫁女之家,三不息烛,思相离也。取妇之家三日不举乐,思嗣亲也。三月庙见,称来妇也。择日而祭于,成妇之义也。”曾子问曰:女未庙见而死,则如之何?”子曰:“不迁于祖,不祔于皇,婿不杖、不菲、不次,归葬女氏之党,示未成妇也。
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石崇與愷爭豪,並綺麗,以飾服。武帝,之甥也,每愷。嘗以壹瑚樹,高二許賜愷。枝扶疏,世罕比。愷以示。崇視訖,鐵如意擊之應手而碎。既惋惜,又為疾己之寶聲色甚厲。曰:“不足,今還卿。乃命左右悉珊瑚樹,有尺四尺,條絕世,光彩目者六七枚如愷許比甚。愷惘然自。
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