　　父母之丧，倚庐、不涂，寝枕块，非丧事不。君为庐宫之，夫士襢之。既葬楣，涂庐不于显。君、大夫、士宫之。凡非适子，自未葬以于隐为庐。既葬，与立：君言王事，言国事；大夫士公事，不言家事君既葬，王政入国，既卒哭而服事；大夫、士既，公政入于家，卒哭、弁绖带，革之事无辟也。练，居垩室，不人居。君谋国政大夫、士谋家事既祥，黝垩。祥外无哭者；禫而无哭者，乐作矣也。禫而从御，祭而复寝

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　　凡人所以为人，礼义也礼义之始在于正容、齐颜色顺辞令。体正，颜齐，辞令，而后礼备。以正臣、亲父、和长幼君臣正，子亲，长和，而后义立。故而后服备服备而后体正、颜齐、辞令。故曰：者，礼之也。是故者圣王重。

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　　凡执主器，执轻如不克执主器，操币圭璧，则尚左，行不举足，车轮曳踵。立磬折垂佩。主佩倚，则臣佩。主佩垂，则臣佩委。执玉其有藉者则裼；无藉者则袭

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　　龐士元至吳，吳人友之。見陸績、顧劭、琮而為之目曰：“陸子謂駑馬有逸足之用，顧所謂駑牛可以負重致遠”或問：“如所目，陸勝邪？”曰：“駑馬雖速，能致壹人耳。駑牛日行百裏，所致豈壹人？”吳人無以難。“全好聲名，似汝南樊子昭”

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