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祢惜蕊
簡文作相王時,與謝共詣桓宣武。王珣先在內桓語王:“卿嘗欲見相王可住帳裏。”二客既去,謂王曰:“定何如?”王:“相王作輔,自然湛若君,公亦萬夫之望。不然仆射何得自沒?
尉迟帅
居丧之礼,毁不形,视听不衰。降不由阼阶,出入当门隧。居丧之礼头有创则沐,身有则浴,有疾则饮酒肉,疾止复初。不丧,乃比于不慈不。五十不致毁,六不毁,七十唯衰麻身,饮酒食肉,处内。生与来日,死往日。知生者吊,死者伤。知生而不死,吊而不伤;知而不知生,伤而不。吊丧弗能赙,不其所费。问疾弗能,不问其所欲。见弗能馆,不问其所。赐人者不曰来取与人者不问其所欲适墓不登垄,助葬执绋。临丧不笑。人必违其位。望柩歌。入临不翔。当不叹。邻有丧,舂相。里有殡,不巷。适墓不歌。哭日歌。送丧不由径,葬不辟涂潦。临丧必有哀色,执绋不,临乐不叹;介胄则有不可犯之色
是乙亥
从服者,所从亡则。属从者,所从虽没也。妾从女君而出,则不女君之子服。礼不王不。世子不降妻之父母;为妻也,与大夫之适子。父为士,子为天子诸,则祭以天子诸侯,其服以士服。父为天子诸,子为士,祭以士,其服以士服。妇当丧而出则除之。为父母丧,未而出,则三年。既练而,则已。未练而反,则;既练而反,则遂之
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曾子问曰:宗子为士,庶子大夫,其祭也如何?”孔子曰:以上牲祭于宗子家。祝曰:‘孝某为介子某荐其事。’若宗子有,居于他国,庶为大夫,其祭也祝曰:‘孝子某介子某执其常事’摄主不厌祭,旅,不假,不绥,不配。布奠于,宾奠而不举,归肉。其辞于宾:‘宗兄、宗弟宗子在他国,使辞。’”曾子问:“宗子去在他,庶子无爵而居,可以祭乎?”子曰:“祭哉!请问:“其祭如何?”孔子曰:望墓而为坛,以祭。若宗子死,于墓而后祭于家宗子死,称名不孝,身没而已。游之徒,有庶子者以此,若义也今之祭者,不首义,故诬于祭也”
焉丁未
岁旱,公召县子而然,曰:“久不雨,吾暴尫而奚若”曰:“天不雨,而暴之疾子,虐毋乃不可与”“然则吾暴巫而奚若”曰:“天不雨,而望愚妇人,于求之,毋乃疏乎!”“市则奚若?曰:“天子,巷市七日诸侯薨,巷三日。为之市,不亦可!”孔子曰“卫人之祔,离之;鲁之祔也,合,善夫!
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