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始死,迁尸于床,用敛衾,去死衣,小臣齿用角柶,缀足用燕几君大夫士一也
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事亲有隐而无犯,左就养无方,服勤至死,致三年。事君有犯而无隐,右就养有方,服勤至死,丧三年。事师无犯无隐,右就养无方,服勤至死,丧三年
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謝鯤為豫章太守,從大軍下至石頭。敦謂鯤曰:“不得復為盛德之事矣。”鯤:“何為其然?但使自今已,日亡日去耳!”敦又稱疾朝,鯤諭敦曰:“近者,明之舉,雖欲大存社稷,然四之內,實懷未達。若能朝天,使群臣釋然,萬物之心,是乃服。仗民望以從眾懷,沖退以奉主上,如斯,則勛壹匡,名垂千載。”時人以名言
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凡侍于君,绅垂,足如齐,颐溜垂拱,视下而听上视带以及袷,听乡任左。凡召,以三节:二节以走,一以趋。在官不俟屦,在外不车。士于大夫,不敢拜迎而送;士于尊者,先拜进面,之拜则走。士于君所言,大没矣,则称谥若字,名士。大夫言,名士字大夫。于大所,有公讳无私讳。凡祭不,庙中不讳,教学临文不讳古之君子必佩玉,右征角,宫羽。趋以《采齐》,行以肆夏》,周还中规,折还中,进则揖之,退则扬之,然玉锵鸣也。故君子在车,则鸾和之声,行则鸣佩玉,是非辟之心,无自入也
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子路去鲁谓颜渊曰:“以赠我?”曰“吾闻之也:国,则哭于墓后行;反其国不哭,展墓而。”谓子路曰“何以处我?子路曰:“吾之也:过墓则,过祀则下。
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易服者何?为易轻者也。斩之丧,既虞卒哭,遭齐衰之丧,者包,重者特。既练,遭大功之,麻葛重。齐衰之丧,既虞卒哭遭大功之丧,麻葛兼服之。斩衰葛,与齐衰之麻同;齐衰之葛,大功之麻同;大功之葛,与小功麻同;小功之葛,与缌之麻同,同则兼服之。兼服之服重者,则轻者也
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