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休雅柏
文王之为世子,朝王季,日三。鸡初鸣而服,至于寝门外,问内之御者曰:“今日安否如?”内竖曰:“安。文王乃喜。及日中,又,亦如之。及莫,又至亦如之。其有不安节,内竖以告文王,文王色,行不能正履。王季腹,然后亦复初。食上,在,视寒暖之节,食下问所膳;命膳宰曰:“有原!”应曰:“诺。然后退。武王帅而行之不敢有加焉。文王有疾武王不脱冠带而养。文一饭,亦一饭;文王再,亦再饭。旬有二日乃。文王谓武王曰:“女梦矣?”武王对曰:“帝与我九龄。”文王曰“女以为何也?”武王:“西方有九国焉,君其终抚诸?”文王曰:非也。古者谓年龄,齿龄也。我百尔九十,吾尔三焉。”文王九十七终,武王九十三而终。王幼,不能莅阼,周公,践阼而治。抗世子法伯禽,欲令成王之知父、君臣、长幼之道也;王有过,则挞伯禽,所示成王世子之道也。文之为世子也
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郗尚書與謝居士善。常稱“謝慶緒識見雖不絕人,可以心處都盡。
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顧長康畫叔則,頰上益毛。人問其故顧曰:“裴楷朗有識具,正是其識具。”畫者尋之,定益三毛如有神,殊勝未安時
宜壬辰
孔子曰:“已悫,吾从周。葬于北方北首,代之达礼也,之之故也。既封,人赠,而祝宿虞。既反哭,主人有司视虞牲,有以几筵舍奠于墓,反,日中而虞葬日虞,弗忍一离也。是月也,虞易奠。卒哭曰事,是日也,以祭易丧祭,明日祔于祖父。其变之吉祭也,比至祔,必于是日也--不忍一日末有所归也。殷练而,周卒哭而祔。子善殷。君临臣,以巫祝桃茢执--恶之也;所以异于生也。丧有之道焉。先王之难言也。丧之朝,顺死者之孝心,其哀离其室也故至于祖考之庙后行。殷朝而殡祖,周朝而遂葬
续锦诗
桓南郡與殷荊州語次,因共了語。顧愷之曰:“火燒平原無燎。”桓曰:“白布纏棺豎旒旐”殷曰:“投魚深淵放飛鳥。”復作危語。桓曰:“矛頭淅米劍炊。”殷曰:“百歲老翁攀枯枝”顧曰:“井上轆轤臥嬰兒。”有壹參軍在坐,雲:“盲人騎瞎,夜半臨深池。”殷曰:“咄咄人!”仲堪眇目故也
万癸卯
子曰“鬼神之德,其盛乎?视之弗见,听而弗闻,物而不可,使天下人齐明盛,以承祭。洋洋乎在其上,在其左右《诗》曰‘神之格,不可度!矧可射!’夫微显,诚之可掩如此。
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