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梁丘永伟
孔子射于矍相之圃,观者如堵墙。射至于司马使子路执弓矢,出延射曰“贲军之将,亡国之大夫与为人后者不入,其余皆。”盖去者半,入者半。使公罔之裘、序点,扬觯语,公罔之裘扬觯而语曰“幼壮孝弟,耆耋好礼,从流俗,修身以俟死者,,在此位也。”盖去者半处者半。序点又扬觯而语:“好学不倦,好礼不变旄期称道不乱者,不,在位也。”盖仅有存者
巫马兰兰
卞望之雲:“郗公體中有三:方於事上,好下佞己,壹反。身清貞,大脩計校,二反。自好書,憎人學問,三反。
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君子之道,而隐。夫妇之愚可以与知焉,及至也,虽圣人亦所不知焉。夫妇不肖,可以能行;及其至也,虽人亦有所不能焉天地之大也,人有所憾。故君子大,天下莫能载;语小,天下莫破焉。《诗》云“鸢飞戾天,鱼于渊。”言其上察也。君子之道造端乎夫妇,及至也,察乎天地
长孙敏
从服者所从亡则已属从者,所虽没也服。从女君而出则不为女君子服。礼不不禘。世子降妻之父母其为妻也,大夫之适子。父为士,为天子诸侯则祭以天子侯,其尸服士服。父为子诸侯,子士,祭以士其尸服以士。妇当丧而,则除之。父母丧,未而出,则三。既练而出则已。未练反,则期;练而反,则之
寻癸未
子云:“于父之执,可以其车,不可以衣其衣。君子以孝也。”子云:“小人皆能养亲,君子不敬,何以辨?”子:“父子不同位,以厚敬也。《书》云:“厥辟不辟,忝厥。”子云:“父母在,不称老言孝不言慈;闺门之内,戏而叹。”君子以此坊民,民犹薄孝而厚于慈。子云:“长民者朝廷敬老,则民作孝。”子云“祭祀之有尸也,宗庙之主也示民有事也。修宗庙,敬祀事教民追孝也。”以此坊民,民忘其亲
镇旃蒙
何驃騎亡後徵褚公入。既至頭,王長史、劉同詣褚。褚曰:真長何以處我?真長顧王曰:“子能言。”褚因王,王曰:“國有周公。
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