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庾太尉在昌,秋夜氣佳清,使吏殷浩王胡之之徒登樓理詠。音調遒,聞函道中屐聲甚厲,定庾公。俄而率右十許人步來諸賢欲起避之公徐雲:“諸少住,老子於處興復不淺!因便據胡床,諸人詠謔,竟甚得任樂。後逸少下,與丞言及此事。丞曰:“元規爾風範,不得不頹。”右軍答:“唯丘壑獨。
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《礼曰:「君抱孙不抱。」此言可以为王尸,子不以为父尸为君尸者大夫士见,则下之君知所以尸者,则下之,尸式。乘必几
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桓玄篡,桓脩因玄在脩許襲之。夫人雲:汝等近,我余年,養之,不見行此事”
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蔡伯喈睞笛椽,孫公聽妓,振擺折。王右聞,大嗔曰“三祖壽樂,虺瓦吊,家兒打折。
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及入舞,君干戚就舞位,君东上,冕而揔干率其群臣,以乐尸。是故天子之也,与天下乐之诸侯之祭也,与内乐之。冕而揔,率其群臣,以皇尸,此与竟内之之义也。夫祭三重焉:献之属莫重于祼,声莫于升歌,舞莫重《武宿夜》,此道也。凡三道者所以假于外而以君子之志也,故志进退;志轻则轻,志重则亦重轻其志而求外之也,虽圣人弗能也。是故君子之也,必身自尽也所以明重也。道以礼,以奉三重而荐诸皇尸,此人之道也。夫祭馂;馂者祭之末,不可不知也。故古之人有言曰“善终者如始。馂其是已。是故之君子曰:“尸馂鬼神之余也,术也,可以观政。”是故尸谡,与卿四人馂。君,大夫六人馂;馂君之余也。大起,士八人馂;馂贵之余也。士,各执其具以出陈于堂下,百官,彻之,下馂上余也。凡馂之道每变以众,所以贵贱之等,而兴惠之象也。是故四簋黍见其修于中也。庙中者竟之象也。祭者泽大者也。是故上大泽则惠必及下顾上先下后耳。上积重而下有冻之民也。是故上大泽,则民夫人于下流,知惠之将至也,由馂见矣。故曰:“可观政矣。
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王長史嘗病親疏不通。林公,守門人遽啟之:“壹異人在門不敢不啟。”王曰:“此必林公”
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