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子贡问于孔曰:「敢问君子玉而贱玟者何也为玉之寡而玟之与?」孔子曰:非为玟之多故贱也、玉之寡故贵也。夫昔者君子德于玉焉:温润泽,仁也;缜密栗,知也;廉而刿,义也;垂之队,礼也;叩之声清越以长,其诎然,乐也;瑕掩瑜、瑜不掩瑕忠也;孚尹旁达信也;气如白虹天也;精神见于川,地也;圭璋达,德也。天下不贵者,道也。诗》云:『言念子,温其如玉。故君子贵之也。
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是月也,天子乃教于猎,以习五戎,班马政。仆及七驺咸驾,载旌旐,车以级,整设于屏外。司搢扑,北面誓之。天子乃饰,执弓挟矢以猎,命主祭禽于四方
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亨狗于东方,祖阳气之于东方也。洗之在阼,其水洗东,祖天地之左海也。尊玄酒,教民不忘本也
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君子曰:甘受和,白受采忠信之人,可以学礼。茍无忠之人,则礼不虚道。是以得其之为贵也。孔子曰:“诵《诗三百,不足以一献。一献之礼不足以大飨。大飨之礼,不足大旅。大旅具矣,不足以飨帝”毋轻议礼!子路为季氏宰。氏祭,逮暗而祭,日不足,继以烛。虽有强力之容、肃敬之,皆倦怠矣。有司跛倚以临祭其为不敬大矣。他日祭,子路,室事交乎户,堂事交乎阶,明而始行事,晏朝而退。孔子之曰:“谁谓由也而不知礼乎
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殷仲堪既荊州,值水儉食常五碗盤,無余肴。飯粒落盤席閑,輒以啖之。雖欲物,亦緣其性素。每語子弟:“勿以我受方州,雲我豁昔時意。今吾之不易。貧者之常,焉得登而捐其本?爾其存之!
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孔子侍坐于哀公,哀曰:“敢问人道谁为大?孔子愀然作色而对曰:“之及此言也,百姓之德也固臣敢无辞而对?人道,为大。”公曰:“敢问何为政?”孔子对曰:“政正也。君为正,则百姓从矣。君之所为,百姓之所也。君所不为,百姓何从”公曰:“敢问为政如之?”孔子对曰:“夫妇别父子亲,君臣严。三者正则庶物从之矣。”公曰:寡人虽无似也,愿闻所以三言之道,可得闻乎?”子对曰:“古之为政,爱为大;所以治爱人,礼为;所以治礼,敬为大;敬至矣,大昏为大。大昏至!大昏既至,冕而亲迎,之也。亲之也者,亲之也是故,君子兴敬为亲;舍,是遗亲也。弗爱不亲;敬不正。爱与敬,其政之与!
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