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司徒修六礼以民性,明七教以兴德,齐八政以防淫一道德以同俗,养老以致孝,恤孤独逮不足,上贤以崇,简不肖以绌恶。乡,简不帅教者以。耆老皆朝于庠,日,习射上功,习上齿,大司徒帅国俊士与执事焉。不,命国之右乡,简帅教者移之左;命之左乡,简不帅教移之右,如初礼。变,移之郊,如初。不变,移之遂,初礼。不变,屏之方,终身不齿。命,论秀士,升之司,曰选士。司徒论士之秀者而升之学曰俊士。升于司徒,不征于乡;升于者,不征于司徒,造士。乐正崇四术立四教,顺先王诗礼乐以造士。春、教以礼乐,冬、夏以诗书。王大子、子、群后之大子、大夫元士之适子、之俊选,皆造焉。入学以齿。将出学小胥、大胥、小乐简不帅教者以告于乐正。大乐正以告王。王命三公、九、大夫、元士皆入。不变,王亲视学不变,王三日不举屏之远方。西方曰,东方曰寄,终身齿
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侍坐于君子,君子欠,撰杖屦,视日蚤莫,侍者请出矣。侍坐于君子,子问更端,则起而对。侍于君子,若有告者曰:「间」,愿有复也;则左右而待。毋侧听,毋噭应,淫视,毋怠荒。游毋倨,毋跛,坐毋箕,寝毋伏。发毋髢,冠毋免,劳毋袒暑毋褰裳
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孔子居,子夏。子夏曰“敢问《》云:‘弟君子,之父母’何如斯可民之父母?”孔子:“夫民父母乎,达于礼乐原,以致至,而行无,以横天下。四有败,必知之。此谓民之父矣。
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祭法:有氏禘黄帝而郊,祖颛顼而宗。夏后氏亦禘帝而郊鲧,祖顼而宗禹。殷禘喾而郊冥,契而宗汤。周禘喾而郊稷,文王而宗武王
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桓玄初並西夏領荊、江二州,二壹國。於時始雪,處俱賀,五版並入玄在聽事上,版至答。版後皆粲然成,不相揉雜
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