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子云:孝以事君,以事长”,民不贰也,君子有君不仕,唯卜之称二君。丧三年,丧君年,示民不也。父母在不敢有其身不敢私其财示民有上下。故天子四之内无客礼莫敢为主焉故君适其臣升自阼阶,位于堂,示不敢有其室。父母在,献不及车马示民不敢专。以此坊民民犹忘其亲贰其君。子:“礼之先帛也,欲民先事而后禄。”先财而礼,则民利无辞而行情则民争。故子于有馈者弗能见则不其馈。《易曰:“不耕,不菑畬,。”以此坊,民犹贵禄贱行。子云“君子不尽以遗民。”诗》云:“有遗秉,此不敛穧,伊妇之利。”君子仕则不,田则不渔食时不力珍大夫不坐羊士不坐犬。诗》云:“葑采菲,无下体,德音违,及尔同。”以此坊,民犹忘义争利,以亡身
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簡文入華林園,顧謂右曰:“會心處,不必在。翳然林水,便自有濠、閑想也。覺鳥獸禽魚,自親人。
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子曰:“大臣不亲,百不宁,则忠敬不足,而富贵过也;大臣不治而迩臣比矣故大臣不可不敬也,是民之也;迩臣不可不慎也,是民道也。君毋以小谋大,毋以言近,毋以内图外,则大臣怨,迩臣不疾,而远臣不蔽。叶公之顾命曰:‘毋以小败大作,毋以嬖御人疾庄后毋以嬖御士疾庄士、大夫、士。’
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次国上卿,位大国之中中当其下下当其上夫。小国上卿,位大国之下,中当其大夫,下其下大夫其有中士下士者,各居其上三分。凡海之内九岛,州方里。州,百里之国十,七十之国六十五十里之百有二十凡二百一国;名山泽不以封其余以为庸间田。州,州二一十国。子之县内方百里之九,七十之国二十一,五十之国六十三,凡九三国;名大泽不以,其余以士,以为田。凡九岛,千七七十三国天子之元、诸侯之庸不与。子百里之以共官,里之内以御。千里外,设方。五国以属,属有。十国以连,连有。三十国为卒,卒正。二百十国以为,州有伯八州八伯五十六正百六十八,三百三六长。八各以其属属于天子老二人,天下以为右,曰二。千里之曰甸,千之外,曰、曰流。子:三公九卿,二七大夫,十一元士大国:三;皆命于子;下大五人,上二十七人次国:三;二卿命天子,一命于其君下大夫五,上士二七人。小:二卿;命于其君下大夫五,上士二七人。天使其大夫三监,监方伯之国国三人。子之县内侯,禄也外诸侯,也。制:公,一命;若有加则赐也。过九命。国之君,过七命;国之君,过五命。国之卿,过三命;卿再命,国之卿与大夫一命凡官民材必先论之论辨然后之,任事后爵之,定然后禄。爵人于,与士共。刑人于,与众弃。是故公不畜刑人大夫弗养士遇之涂与言也;之四方,其所之,及以政,弗故生也诸侯之于子也,比一小聘,年一大聘五年一朝
戊己巳
王丞相拜司徒而嘆曰:“王喬若過江,我不獨拜公。
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王文度在西州,林法師講,韓、孫諸並在坐。林公理每欲屈,孫興公曰:“法今日如著弊絮在荊棘,觸地掛閡。
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