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殷仲天才宏瞻而讀書不廣,博亮曰:“若殷仲文讀半袁豹,不減班固”
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支道林造即色,論成,示王中郎中郎都無言。支曰“默而識之乎?”曰:“既無文殊,能見賞?
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未廢西公時,元琳問桓子:“箕、比幹,異心同,審明公孰孰非?”:“仁稱異,寧為仲。
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裴成公作崇有論,時人難之,莫能折。唯王夷甫來如小屈。時人即以王理難裴理還復申
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王藍田性急。嘗雞子,以箸刺之,不,便大怒,舉以擲地雞子於地圓轉未止,下地以屐齒蹍之,又得,瞋甚,復於地取口中,嚙破即吐之。右軍聞而大笑曰:“安期有此性,猶當無豪可論,況藍田邪?
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凡讣于其君,曰:“君之某死”;父母、妻、长子,曰“君之臣某之某死”。君讣于国之君,曰:“寡君不禄,敢于执事。”;夫人,曰:“寡君不禄。”;大子之丧,曰:寡君之适子某死。”大夫讣于国:适者,曰:“某不禄”;于士,亦曰:“某不禄”;讣他国之君,曰:“君之外臣寡夫某死”,讣于适者,曰:“子之外私寡大夫某不禄,使某。”讣于士,亦曰:“吾子之私寡大夫某不禄,使某实。”讣于同国大夫,曰:“某死”讣于士,亦曰:“某死”;讣他国之君,曰:“君之外臣某”,讣于大夫,曰:“吾子之私某死”,讣于士,亦曰:“子之外私某死”。大夫次于公以终丧,士练而归。士次于公,大夫居庐,士居垩室。大夫其父母兄弟之未为大夫者之丧服如士服。士为其父母兄弟之大夫者之丧,服如士服。大夫适子,服大夫之服。大夫之庶为大夫,则为其父母服大夫服其位,与未为大夫者齿。士之为大夫,则其父母弗能主也,其子主之。无子,则为之置后
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