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今之教者,呻其占毕,多其,言及于数,进而不顾其安。使不由其诚,教人不尽其材;其施也悖,其求之也佛。夫然,故隐学而疾其师,苦其难而不知其益,虽终其业,其去之必速。教之刑,其此之由乎
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纳女于天子,备百姓;于国君,备酒浆;于大夫,备扫洒
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有人問謝安石王坦之優劣於桓公桓公停欲言,中悔:“卿喜傳人語,能復語卿。
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桓宣武平,以李勢妹為,甚有寵,常齋後。主始不,既聞,與數婢拔白刃襲之正值李梳頭,委藉地,膚色曜,不為動容徐曰:“國破亡,無心至此今日若能見殺乃是本懷。”慚而退
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王夷甫自嘆:“我與令談,未嘗不覺我言為煩”
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王長史江道群:“可應有,乃必有;人可無,己必無”
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