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唯天下至诚,为能经纶天下大经,立天下之大本,知天地之育。夫焉有所倚?肫肫其仁!渊其渊!浩浩其天!苟不固聪明圣达天德者,其孰能知之
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殷中軍為庾公長史,下都王丞相為之集,桓公、王長史王藍田、謝鎮西並在。丞相自解帳帶麈尾,語殷曰:“身今當與君共談析理。”既共清言遂達三更。丞相與殷共相往反其余諸賢,略無所關。既彼我盡,丞相乃嘆曰:“向來語,竟未知理源所歸,至於辭喻不負。正始之音,正當爾耳!”旦,桓宣武語人曰:“昨夜聽、王清言甚佳,仁祖亦不寂寞我亦時復造心,顧看兩王掾,翣如生母狗馨。
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曾子寝疾,病乐正子春坐于床下曾元、曾申坐于足童子隅坐而执烛。子曰:“华而睆,夫之箦与?”子春:“止!”曾子闻,瞿然曰:“呼!曰:“华而睆,大之箦与?”曾子曰“然,斯季孙之赐,我未之能易也。,起易箦。”曾元:“夫子之病革矣不可以变,幸而至旦,请敬易之。”子曰:“尔之爱我不如彼。君子之爱也以德,细人之爱也以姑息。吾何求?吾得正而毙焉斯矣。”举扶而易之反席未安而没
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凡人之所以为人,礼义也。礼义之始在于正容体、齐颜色顺辞令。容体正,颜齐,辞令顺,而后礼备。以正君臣、亲父、和长幼。君臣正,子亲,长幼和,而后义立。故冠而后服备服备而后容体正、颜齐、辞令顺。故曰:者,礼之始也。是故者圣王重冠
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有虞养国老于庠,养庶于下庠。后氏养国于东序,庶老于西。殷人养老于右学养庶老于学。周人国老于东,养庶老虞庠:虞在国之西。有虞氏而祭,深而养老。后氏收而,燕衣而老。殷人而祭,缟而养老。人冕而祭玄衣而养。凡三王老皆引年八十者一不从政,十者其家从政,废非人不养一人不从。父母之,三年不政。齐衰大功之丧三月不从。将徙于侯,三月从政。自侯来徙家期不从政
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時人“夏侯太朗朗如日之入懷,安國頹唐玉山之將”
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