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曾子曰:“孝子养老也,乐其心不违志,乐其耳目,安其处,以其饮食忠养之子之身终,终身也者非终父母之身,终其也;是故父母之所爱爱之,父母之所敬亦之,至于犬马尽然,况于人乎!”凡养老五帝宪,三王有乞言五帝宪,养气体而不言,有善则记之为惇。三王亦宪,既养老后乞言,亦微其礼,有惇史
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謝公問王子敬:“君書何如家尊?”答曰:“固當不同。”曰:“外人論殊不爾。”王曰:外人那得知?
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子柳之母,子硕请具。柳曰:“何以?”子硕曰:请粥庶弟之母”子柳曰:“之何其粥人之以葬其母也?可。”既葬,硕欲以赙布之具祭器。子柳:“不可,吾之也:君子不于丧。请班诸弟之贫者。”子曰:“谋人军师,败则死;谋人之邦邑危则亡之。”叔文子升于瑕,蘧伯玉从。子曰:“乐哉丘也,死则我葬焉。”蘧伯曰:“吾子乐,则瑗请前。
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唯天下至诚,为能经纶天下大经,立天下之大本,知天地之育。夫焉有所倚?肫肫其仁!渊其渊!浩浩其天!苟不固聪明圣达天德者,其孰能知之
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謝公與人圍棋,俄而謝淮上信至。看書竟,默然無,徐向局。客問淮上利害?曰:“小兒輩大破賊。”意舉止,不異於常
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昔者,有虞贵德而尚齿,夏氏贵爵而尚齿,人贵富而尚齿,人贵亲而尚齿。夏殷周,天下之王也,未有遗年。年之贵乎天下久矣;次乎事亲。是故朝廷同爵尚齿。七十杖于,君问则席。八不俟朝,君问则之,而弟达乎朝矣。行,肩而不,不错则随。见者,则车徒辟;白者不以其任行道路,而弟达乎路矣。居乡以齿而老穷不遗,强犯弱,众不暴寡而弟达乎州巷矣古之道,五十不甸徒,颁禽隆诸者,而弟达乎搜矣。军旅什伍,爵则尚齿,而弟乎军旅矣。孝弟诸朝廷,行乎道,至乎州巷,放搜狩,修乎军旅众以义死之,而敢犯也
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