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季孙母死,哀吊焉,曾与子贡吊,阍人为在,弗内。曾子与贡入于其而修容焉子贡先入阍人曰:乡者已告。”曾子入,阍人之。涉内,卿大夫辟位,公一等而揖。君子言曰:“尽之道,斯行者远矣”阳门之夫死,司子罕入而之哀。晋之觇宋者反报于晋曰:“阳之介夫死而子罕哭哀,而民,殆不可也。”孔闻之曰:善哉觇国!《诗》:『凡民丧,扶服之。』虽晋而已,下其孰能之。
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问于郰曼父之,然后得合葬于防邻有丧,舂不相;有殡,不巷歌。丧不緌
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卒食,自前跪,彻齐以授相者主人兴辞于,然后客坐侍饮于长者酒进则起,受于尊所。者辞,少者席而饮。长举未釂,少不敢饮。长赐,少者、者不敢辞。果于君前,有核者怀其。御食于君君赐余,器溉者不写,余皆写
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主人酬介工入,升歌三终主人献之;笙入三终,主人献;间歌三终,合乐三终,工告备,遂出。一人扬觯,乃立司焉,知其能和乐而不流也
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公曰:“人愿有言。然而亲迎,不已乎?”孔子愀作色而对曰:合二姓之好,继先圣之后,为天地宗庙社之主,君何谓重乎?”公曰“寡人固!不,焉得闻此言。寡人欲问,得其辞,请少!”孔子曰:天地不合,万不生。大昏,世之嗣也,君谓已重焉!”子遂言曰:“以治宗庙之礼足以配天地之明;出以治直之礼,足以立下之敬。物耻以振之,国耻以兴之。为政礼。礼,其政本与!”孔子言曰:“昔三明王之政,必其妻子也,有。妻也者,亲主也,敢不敬?子也者,亲后也,敢不敬?君子无不敬,敬身为大。也者,亲之枝,敢不敬与?能敬其身,是其亲;伤其亲是伤其本;伤本,枝从而亡三者,百姓之也。身以及身子以及子,妃及妃,君行此者,则忾乎天矣,大王之道。如此,国家矣。
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郗公值永嘉喪亂,在裏甚窮餒。鄉人以公名德傳共飴之。公常攜兄子邁外生周翼二小兒往食。鄉曰:“各自饑困,以君之,欲共濟君耳,恐不能兼所存。”公於是獨往食,含飯著兩頰邊,還吐與二。後並得存,同過江。郗亡,翼為剡縣,解職歸,苫於公靈床頭,心喪終三。
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