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乐正东宁
君命召,贱人,大夫士自御之。介者拜,为其拜而拜。祥车旷左乘君之乘车不旷左;左必式仆御、妇人则左手,后右手御国君,则进手、后左手而。国君不乘奇。车上不广咳不妄指。立视巂,式视马尾顾不过毂。国以策彗恤勿驱尘不出轨。国下齐牛,式宗。大夫士下公,式路马。乘马,必朝服载策,不敢授绥左必式。步路,必中道。以蹙路马刍,有。齿路马,有。
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君于大夫世妇大敛焉;之赐则小敛焉于外命妇,既盖而君至。于,既殡而往;之赐,大敛焉夫人于世妇,敛焉;为之赐小敛焉。于诸,为之赐,大焉。于大夫外妇,既殡而往大夫、士既殡君往焉,使人之,主人具殷之礼,俟于门。见马首,先门右,巫止于外,祝代之先君释菜于门内祝先升自阼阶负墉南面。君位于阼。小臣人执戈立于前二人立于后。者进,主人拜颡。君称言,祝而踊,主人。大夫则奠可。士则出俟于外,命之反奠乃反奠。卒奠主人先俟于门,君退,主人于门外,拜稽。君于大夫疾三问之,在殡三往焉;士疾壹问之,在殡壹往焉。君吊复殡服。夫人于大夫、士,人出迎于门外见马首,先入右。夫人入,堂即位。主妇自西阶,拜稽于下。夫人视子而踊。奠如至之礼。夫人,主妇送于门,拜稽颡;主送于大门之外拜。大夫君不于门外。入即于堂下。主人面,众主人南;妇人即位于中。若有君命命夫命妇之命四邻宾客,其后主人而拜。吊,见尸柩而踊。大夫、士君不戒而往,具殷奠;君退奠
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戴公見林法師墓,曰:“德未遠,而拱木已積。冀神理綿綿,不與氣運俱盡耳!
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元皇帝既登阼,鄭後之寵,欲舍明帝立簡文。時議者鹹謂“舍長立少,既於理倫,且明帝以聰亮英,益宜為儲副。”周王諸公,並苦爭懇切唯刁玄亮獨欲奉少主以阿帝旨。元帝便欲行,慮諸公不奉詔。是先喚周侯、丞相入然後欲出詔付刁。周王既入,始至階頭,逆遣傳詔,遏使就東。周侯未悟,即卻略階。丞相披撥傳詔,至禦床前曰:“不審下何以見臣。”帝默無言,乃探懷中黃紙裂擲之。由此皇儲始。周侯方慨然愧嘆曰“我常自言勝茂弘,始知不如也!
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孔子侍坐于哀,哀公曰:“敢问道谁为大?”孔子然作色而对曰:“之及此言也,百姓德也!固臣敢无辞对?人道,政为大”公曰:“敢问何为政?”孔子对曰“政者正也。君为,则百姓从政矣。之所为,百姓之所也。君所不为,百何从?”公曰:“问为政如之何?”子对曰:“夫妇别父子亲,君臣严。者正,则庶物从之。”公曰:“寡人无似也,愿闻所以三言之道,可得闻?”孔子对曰:“之为政,爱人为大所以治爱人,礼为;所以治礼,敬为;敬之至矣,大昏大。大昏至矣!大既至,冕而亲迎,之也。亲之也者,之也。是故,君子敬为亲;舍敬,是亲也。弗爱不亲;敬不正。爱与敬,政之本与!
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王脩齡嘗東山甚貧乏。胡奴為烏程令送壹船米遺之卻不肯取。直語“王脩齡若,自當就謝仁索食,不須陶奴米。
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