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父母虽没,将善,思贻父母令名必果;将为不善,贻父母羞辱,必不。舅没则姑老,冢所祭祀、宾客,每必请于姑,介妇请冢妇。舅姑使冢妇毋怠,不友无礼于妇。舅姑若使介妇毋敢敌耦于冢妇,敢并行,不敢并命不敢并坐。凡妇,命适私室,不敢退妇将有事,大小必于舅姑。子妇无私,无私畜,无私器不敢私假,不敢私。妇或赐之饮食、服、布帛、佩帨、兰,则受而献诸舅,舅姑受之则喜,新受赐,若反赐之辞,不得命,如更赐,藏以待乏。妇有私亲兄弟将与之则必复请其故,赐后与之。适子庶子事宗子宗妇,虽贵,不敢以贵富入宗之家,虽众车徒舍外,以寡约入。子犹归器衣服裘衾车,则必献其上,而敢服用其次也;若所献,则不敢以入宗子之门,不敢以富加于父兄宗族。富,则具二牲,献贤者于宗子,夫妇齐而宗敬焉,终事后敢私祭
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衛洗馬初欲渡江,形神悴,語左右雲:“見此芒芒不覺百端交集。茍未免有情亦復誰能遣此!
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範宣未嘗入公門。韓伯與同載,遂誘俱入郡。便於車後趨下
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郗超與傅瑗周旋,瑗見其二並總發。超觀之良久,謂瑗曰:小者才名皆勝,然保卿家,終當兄。”即傅亮兄弟也
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王珣郗超並有才,為大馬所眷拔珣為主簿超為記室軍。超為多須,珣短小。於荊州為之曰:“髯軍,短主。能令公,能令公。
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撫軍問孫興公:“真長何如?”曰:“清簡令。”“王仲祖何如”曰:“溫潤恬和。”桓溫何如?”曰:“高邁出。”“謝仁祖何如”曰:“清易令達。”阮思曠何如?”曰:“潤通長。”“袁羊何如”曰:“洮洮清便。”殷洪遠何如?”曰:“有致思。”“卿自謂何?”曰:“下官才能所,悉不如諸賢;至於斟時宜,籠罩當世,亦多不及。然以不才,時復懷玄勝,遠詠老、莊,條高寄,不與時務經懷自謂此心無所與讓也。
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