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範宣未嘗入公門。韓康伯與載,遂誘俱入郡。範便於車後趨。
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卫有大史曰柳庄,寝疾。曰:“若疾革,虽当祭必告。公再拜稽首,请于尸曰:“有柳庄也者,非寡人之臣,社稷臣也,闻之死,请往。”不释而往,遂以襚之。与之邑裘氏县潘氏,书而纳诸棺,曰:“世万子孙,无变也。
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《诗》云:“瞻彼淇澳,竹猗猗。有斐君子,如切如磋如琢如磨。 瑟兮僴兮,赫兮喧兮。有斐君子,终不可喧兮。“如切如磋”者,道学也。 “如琢如磨”者,自修也。“瑟僴兮”者,恂傈也。“赫兮喧”者,威仪也。“有斐君子,不可喧兮”者,道盛德至善,之不能忘也。《诗》云:“於,前王不忘!”君子贤其贤而其亲,小人乐其乐而利其利,以没世不忘也。《康诰》曰:克明德。”《大甲》曰:“顾天之明命。”《帝典》曰: “克明峻德。”皆自明也。汤之盘铭》曰:“茍日新,日日新又日新。”《康诰》曰:“作民。” 《诗》曰:“周虽旧邦,其命维新。”是故君子无所用其极。《诗》云:“邦畿千,维民所止。”《诗》云:“蛮黄鸟,止于丘隅。” 子曰:“于止,知其所止,可以人而如鸟乎?”《诗》云:“穆穆王,於缉熙敬止!”为人君,于仁;为人臣止于敬;为人子止于孝;为人父,止于慈; 与国人交,止于信。子曰:“听,吾犹人也。必也使无讼乎!无情者不得尽其辞,大畏民志此谓知本”
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王渾妻鐘氏生女令,武子為妹求簡美對而得。有兵家子,有俊才欲以妹妻之,乃白母,:“誠是才者,其地可,然要令我見。”武子令兵兒與群小雜處,使帷中察之。既而,母謂子曰:“如此衣形者,汝所擬者非邪?”武子:“是也。”母曰:“才足以拔萃,然地寒,有長年,不得申其才用觀其形骨,必不壽,不與婚。”武子從之。兵數年果亡
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子曰:“道之不行也,我知矣:知者过之,愚者不及也。道不明也,我知之矣:贤者过之,肖者不及也。人莫不饮食也,鲜知味也。
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王文度在西州,與法師講,韓、孫諸人並坐。林公理每欲小屈,興公曰:“法師今日如弊絮在荊棘中,觸地掛。
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